學歷
1993.05 美國耶魯大學歷史系博士
1989.12 美國耶魯大學歷史系哲學碩士
1988.12 美國耶魯大學歷史系文學碩士
1985.06 國立台灣大學歷史研究所碩士
1980.06 國立台灣大學機械系學士
現職
國立台灣大學歷史學系教授兼系主任
台大東亞文明中心分項計畫主持人 2003 ~
美國芝加哥大學訪問教授 2003.09 ~ 2004.06
美國馬里蘭大學客座副教授 1996.08 ~ 1997.06
國立台灣大學歷史系副教授 1994.08 ~ 2000.07
國立台灣大學歷史系講師 1993.08 ~ 1994.07
美國耶魯大學歷史系「英國思想史」、「中國近代史」、「歐洲近代思想史」
「中國古代史」等課程之全職教學助教 1987 ~ 1990
中華書局《大英百科全書》編審 1985
研究領域
中國近現代思想史
宋代思想文化史
西洋近現代思想史
研究成果與著作
專書與學位論文2000.03，《中國現代學人的學術性格與思維方式論集》（台北：五南，2000）
1996.12，《分流教育的改革：理論、實務與對策》（與黃俊傑、陳昭瑛合著；
台北：行政院教育改革審議委員會，1996）
1993.05， “Western rationalism and the Chinese Mind: Counter-Enlightenment and
Philosophy of Life in China, 1915-27”,（Yale University PhD Dissertation,
Michigan University microfilm, 1993）
1985.06，〈朱子理學與史學研究〉（國立台灣大學碩士論文，1985）
2004.06, 〈聖人之書與天理的普遍性：論朱子的經典詮釋之前提假設〉《台大曆
史學報》第三十三期（2004，台北）
2003， 〈合符於聖人之心：朱子以生命解經的中心目標〉《新宋學》第三期
（2004，上海復旦大學）
2002.05，〈嚴復的「物競天擇」說析論：嚴復與西方大師的演化觀點之比較研
究〉，《台大文史哲學報》第五十六期（2002，台北）
2001.10，〈清末學人的求道心態〉，《近代中國》第一四五期（2001，台北）
2001.06，〈重省中國現代人文學術的建立─陳平原著《中國現代學術之建立》
述評〉，《台大歷史學報》第二十七期（2001，台北）
2001.05，〈中西最高學理的綰合與衝突：嚴復「道通為一」說析論〉，《台大
文史哲學報》第五十四期（2001，台北）
2000.12，〈學問之入與出：錢賓四先生與理學〉，《台大歷史學報》第二十六
期（2000，台北）
2000.10，〈孔子思想與現代世界新論〉，《錢穆先生紀念館館刊第八期：錢賓
四先生逝世十周年紀念專刊》(2000.12，台北）
1999.12，〈嚴復《天演論》作意與內涵新詮〉，《台大歷史學報》第二十四期
（1999，台北）
1999.06，〈嚴復早期的求道之旅──兼論傳統學術性格與思維方式的繼承與轉
化〉，《台大歷史學報》第二十三期（1999，台北）
1996.11，〈傅斯年學術觀念中的反形式理則傾向〉，《台大歷史學報》第二十
期（1996，台北）
1996.06，“The Cosmo-ontological View of Becoming in Ancient Chinese Taoism,”《台
大歷史學報》第十九期（1996，台北）
1995.08，〈從整體性與個體性的融合論中國文化的現代化〉，《錢穆先生紀念
館館刊》第三期（1995.8，台北）
2005.09， 〈人類的三大信仰體系〉《文明對話下的中國性與歐洲性》（中壢：
中央大學，2005）
2005.09，〈現代社會與東方思想〉《文明對話下的中國性與歐洲性》（中壢：
中央大學，2005）
2001.4.1，〈尋找核心價值：論儒學與現代社會的價值困境〉，《中華文明二十
一世紀新意義》」（台北：喜馬拉雅基金會，2001）
2000.11，〈嚴復的終極追求〉，「二十世紀前半葉人文社會學術研討會論文
集」（台北：東吳大學）
2000.03，“historicity, Tradition, Praxis and Tao: A Comparison of the World Views of
Zhang Xuecheng and Modern Philosophical Hermeneutics,” Classics and
Interpretations: The Hermeneutic Traditions in Chinese Culture(New
Brunswick: Transaction Publishers, 2000)
1998，“Neoromantischer Konfuzinismus und Anti-Rationalismus in China zur Zeit der
Vierten-Mai-Bewegung,” Der Confuzianismus:
Ursprunge-Entwicklungen-Perspektivern,（Leipzig: Leipziger
Universitätsverlag GmbH, 1998）
1998.05，〈明遺民之志節與中國近世學術文化精神〉，《明末清初書法展─文
人卷》（台北：何創時基金會，1998.5）
1995.05，〈民初大學的理念之原型及其對當前通識教育的啟示—以北大、南
開、北洋三校為代表（1912-1928）〉，《傳統中國教育與現代大學通
識教育研討會論文集》（台北：台灣大學歷史學系，1995）
1995.05，〈中國現代保守主義之起點：梁漱溟的生生思想及其對西方理性主義
的批判（1915-23）〉，《當代儒學論集：傳統與創新》（台北：中研
院文哲所，1995）
1990.04，〈宋史研究指南─學術思想之部〉，《中國史研究指南》（台北：聯
經，1990）
2005.9.01, “朱子之歷史思想（The Historical Thinking of Zhu Xi）”，International
Conference on Confucianism: Retrospect and Prospect （Torento:University of Toronto,2005.9.1-2.）
2005.8.06, 〈陽明的氣化世界觀與其核心思想析論〉，「東亞近世世界觀的發
展」 國際學術會議（台北：台灣大學，2005.8.6）
2005.5.04, 〈朱子的認識方式及其現代詮釋〉，「西方的詮釋，中國的回應」
國際學術會議（香港：香港中文大學中國哲學與文化研究中心，
2005.5.3-5）
2005.4.23, 〈朱子的認知方式析論〉，「東亞傳統思維方式與學術語言的基本特
性圓桌型學術會議」（台北：東亞文明研究中心，2005.4.22-23）
2004.12.20-23, 〈錢穆先生學術的現代意義〉，「香港中文大學的當代儒者——
錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀」國際學術會議（香港：香港中文
大學，2004.12.20-23）
2004.9.16, 〈朱子認識觀暨認知方式的基本性質〉，International Conference on the
Interaction and confluence of East Asian Confucianism (日本千里山：關
西大學，2004.916-17)
2004.8.20, 〈朱子的世界秩序觀之構成方式〉，「東亞近世的世界觀」國際會議
（台北：台灣大學，2004.8.20-21）
2004.4.27, “The Basic Characteristics of Zhu Xi’s worldview,” Symposium on History,
Poetry, and the Classical Tradition (New Haven: Yale University, 2004.4.27-
28)
2004.03,〈朱子世界觀的基本特質〉，「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統」國際
學術研討會（台北：台灣大學，2004.3.14-15）
2004.01, “The Basic Characteristics of the Neo-Confucian Worldview: An Interpretative
Model Focusing on Zhu Xi,” Asia in the World Workshop, (Chicago:
University of Chicago, 2004.1.30)
2003.07，〈朱子的宇宙觀及其經典詮釋〉，「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統
第十五次學術會議」（台北：中國麗致大飯店，2003.7.22）
2001.06，〈朱子之鬼神論述義〉，「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統第七次會
議」（廣州：中山大學，2001.6.23）
2000.12，〈朱子之理氣論新詮〉，「中國的經典詮釋傳統第十次學術會議」
（台北：台灣大學，2000.12）
1998.11，〈何謂思想史〉，「何謂歷史學──歷史作為史學理論」研討會（台
北：1998.11.13）
榮譽記錄
2002，九一學年度國科會專題研究計畫獎助：「邏輯方法與傳統思維：以嚴復思
想為中心」（Logic and Traditional Mode of Thinking: With Focus on Yen Fu’s
Thought）
2001，八九學年度國科會甲種研究獎勵，代表作：〈嚴復《天演論》作意與內涵
新詮〉
2000.1-2004.12，教育部追求卓越計畫「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統之研究
－理學的世界觀與認知方式之基本特質：以朱子的經典詮釋為中心」
2000，八八學年度國科會甲種研究獎勵，代表作：〈嚴復早期的求道之旅──兼
論傳統學術性格與思維方式的繼承與轉化〉
1998.8，國立台灣大學補助「中國的經典詮釋傳統」研究：「中國學術思想傳統
中道的觀念之基本特質」子計畫
1998，八六學年度國科會甲種研究獎勵，代表作：〈傅斯年學術觀念中的反形式
理則傾向〉
1997，八五學年度國科會甲種研究獎勵，代表作：“The Cosmo-ontological View of
Becoming in Ancient Chinese Taoism”
1995.8，國科會補助「以傳統中國文化為本的大學通識教育內涵之研究（六）：
朱子《近思錄》課程的通識內涵與教學設計」研究計畫
1994.4，國科會補助「現代中國高等教育思想與實踐及其對當前通識教育之啟
示」研究計畫
1994，八二學年度國科會新任學人研究獎助，代表作：“Western Rationalism and
the Chinese Mind: Counter-Enlightenment and Philosophy of Life in China,
1915-27”
1991-92，Andrew Mellon Fellowship
1990-91，蔣經國基金會博士論文獎助
1989-90，1. 時報文化基金會青年學者獎助。2. Yale University Fellowship
1988-89，Yale University Fellowship
1987-88，Arthur Wright Fellowship
1986-87，Yale University Fellowship
其他曾發表論文、演講或評論之學術會議
國際會議2005.12.07，「現代性之政治反思」國際學術研討會(台北，中央研究院)，受邀
評論Daniel Bell的 "Just War and Confucianism：Implications for the Contemporary World"一文。
2005.11.17，「北京論壇」史學分論壇(北京，北京大學)，發表〈朱子的世界秩
序觀之構成方式：朱子的天人關係思想析論〉一文。
2005.9.01，International Conference on Confucianism: Retrospect and Prospect （加拿
大，多倫多大學），發表〈朱子之歷史思想〉（The Historical
Thinking of Zhu Xi）
2005.8.06， 「東亞近世世界觀的發展」國際學術會議（台北，台灣大學），發
表〈陽明的氣化世界觀與其核心思想析論〉一文。
2005.5.03-05， 「西方的詮釋，中國的回應」國際學術研討會（香港：香港中文
大學），發表〈中西認識方式的基本差異，以宋人的天理觀為例〉一
文。
2005.1.28, 「中國文學歷史與思想中的觀念變遷國際學術研討會」（台北，台灣
大學），受邀評論施耐德(Axel Schneider)的 “The one and the many: A
classicist reading of China's tradition and its role in the modern world"一文。
2004.12.20-23，「香港中文大學的當代儒者——錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀」國際學術會議 （香港，香港中文大學），發表〈內在理路與現代詮釋：論現代儒學內部的兩條路線之爭〉
2004.12.4-6，「公私領域新探：東亞觀點與西方之比較」國際學術研討會（台北，台灣大學），擔任主持人兼評論人，受邀評論黃克武研究員的〈近代中國私領域觀念的崛起與限制〉伊文。
2004.9.16-17，International Conference on the Interaction and Confluence of East Asian Confucianism (日本千里山，關西大學)，發表〈朱子認識觀暨認知方式的基本性質〉
2004.8.20-21，「東亞近世世界觀的形成」國際會議（台北，台灣大學），發表〈朱子的世界秩序觀之構成方式〉
2004.4.27-28，Symposium on History, Poetry, and the Classical Tradition (New Haven: Yale University)，發表 “The Basic Characteristics of Zhu Xi’s Worldview”
2004.4.1，“Panel on Taiwan’s Presidential Election” (Illinois, Lake Forest University)
2004.3, 14-15，「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統」國際學術研討會（台北，台灣大學），發表〈朱子世界觀的基本特質〉
2004.1.30， Asia in the World Workshop (Chicago: University of Chicago, 2004.1.30，發表“The Basic Characteristics of the Neo-Confucian Worldview: An
Interpretative Model Focusing on Zhu Xi”
2002.8.25-26， 「詮釋學與中國詮釋傳統研討會」（威海衛，山東大學分校），
發表〈聖人之書與天理的普遍性：論朱子的經典詮釋之前提假設〉。
2001.6.23-24，「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統第七次會議」（廣州，中山大
學），發表〈朱子之鬼神論〉
2001.03.31，第二屆「中華文明二十一世紀新意義」學術研討會，喜瑪拉雅研究
發展基金會主辦，美國史丹福大學，發表〈尋找核心價值：論儒學與現代
社會的價值困境〉
2001.2，〈朱子之理氣論新詮：以朱子對北宋經典之詮釋為中心〉，「東亞近世
儒學中的經典詮釋傳統第六次會議」（上海，2001.2）
2000.11.24，「紀念錢穆先生逝世十周年國際學術研討會」，台大中文系主辦，
發表〈學問之出與入：錢賓四先生與理學〉
2000.5.26，“International Conference on the Concept of Time in Chinese Historical
Thinking, ” commentator, “Immanental Human Being in transcendental
Time—Epistemological Basis of pristine Chinese Historical Consciousness”
1999.3.10，「中國的經典詮釋傳統第六次國際學術會議」，發表〈嚴復早期的求
道之旅〉
1998.10.22， 「跨世紀台灣的文化發展國際學術研討會」，擔任綜合討論引言
人，講演題目：「論台灣今日所應具備的風格意識」
1997.4.18-19， “Confucianism: Past and Present”, Leipzig University, Leipzig,
Germany. Paper delivered: “Neo-Romantic Confucianism Versus Western
Rationalism”
1996.11.8-10，“38th Annual Conference of the American Association for Chinese
Studies,” University of Maryland, Maryland. Discussant of the Panel of “Cultural Responses and Assertiveness in Modernization Processes in China and Taiwan”
1996.10.10-12，“Conference on the Hermeneutic Traditions in Chinese Culture,”
Rutgers University. Paper delivered: “Historicity, Tradition, Praxis and Tao: A
Comparison of The World Views of Zhang Xuecheng and Modern
Philosophical Hermeneutics”
1996. 9. 9-11，“Post-War Taiwan Experience in Historical Perspective,” University of
Maryland. Discussant of the panel on “Issues in Thought”
1994.7.12，“The International Conference on Modes of Thought in Ancient China,”
sponsored by Marburg University, Germany, paper delivered: ”The
metaphysical View of Becoming in Ancient Chinese Taoism”
1993.4.3-4，“The International Conference on Mainland and Taiwan Relations towards The Twenty First Century,” Yale University, USA. Closing speech delivered: “A Survey of Mainland-Taiwan Relations”
2004.11.21「東亞歷史上的『天下』與『中國』概念學術研討會」（台大東亞文明中心），擔任主持人。
2004.11.13「 第二屆國際青年學者漢學會議」（清華大學，人文社會學院），擔討論人，受邀評論Prof. Timothy Barker, Jr.的 “Religious Beliefs in the Mid-Han Imperial ancestor Rituals: The Hanshu ‘Wei Xian Zhuan’”、宋家復的〈鏡子與烏龜：從《資治通鑑》的關係看《冊府元龜》在北宋史學史上的意義〉與Jaeyoon Song的 “The Zhouli in Southern Song Wenzhou: On Zheng Boqian’s Book of Statecraft for Grand Peace”
2004.9.10「 西方思想對東亞文明的衝擊：跨文化的視野研討會」（台大），擔任主持人兼評論人，受邀評論Prof. Axel Schneider的 “The one and the many: A classicist reading of China’s tradition and its role in the modern world”
2002.3.23 「公民社會基本觀念第一次Workshop」（中研院社科所），受邀評論林毓生先生的〈反傳統主義〉。
2001.12.24「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統第十次會議」（台大），發表〈合符於聖人之心：朱子以生命解經的中心目標〉
2001.9.29，「近代中國的改革與革命--紀念辛亥革命九十年座談會」，（中央研究院，近代史研究所），擔任引言人，發表〈清末學人的求道心態〉
2000.11.29，「二十世紀前半葉人文社會學術研討會」，東吳大學主辦，發表〈嚴復的終極追求〉
2000.6，「中國的經典詮釋傳統第八次學術會議」（台大，2000.6），發表〈中西最高學理的綰合與衝突：嚴復「道通為一」說析論〉
1999.3.10，「中國的經典詮釋傳統第六次學術會議」，台灣大學，發表〈嚴復早期的求道之旅〉
1999.10.2，「中國的經典詮釋與後現代主義：前提、觀念與方法」研討會，擔任引言人，講演題目：「朱子學與後現代主義」
1998.11.13，「何謂歷史學」研討會，發表〈何謂思想史〉
1996. 4，“Affection, Righteousness, and language in Chinese Literature,” National Taiwan University. Discussant of the paper on “individuality in Modern Chinese Literature”
1995.3.21，「傳統中國教育與現代大學通識教育研討會」，台灣大學歷史系所主辦，發表〈民初大學的理念之原型其對當前通識教育的啟示—以北大、南開、北洋三校為代表（1912-1928）〉
1993.12.18，「當代儒學研討會」，中研院文哲所所主辦，發表〈中國現代保守主義之起點：梁漱溟的生生思想及其對西方理性主義的批判〉
2004.8，台大東亞文明研究中心主辦，「東亞近世世界秩序觀的形成」會議籌備人
1998.10.22-23，台灣大學學務處主辦，「跨世紀台灣的文化發展國際學術研討會」籌備委員
1995.3.21，台灣大學歷史系主辦，「傳統中國教育與現代大學通識教育研討會」總幹事
1993.4，耶魯大學兩岸學會主辦，”The International Conference on Mainland and Taiwan Relations towards The Twenty First Century,” Yale University, USA. 策畫人
2004-2005，台大東亞文明研究中心，「東亞傳統思維方式與學術語言的基本特性」
2004-2005，台大東亞文明研究中心，「東亞近世世界觀的發展」
2003-2004, 與美國芝加哥大學歷史系合作，”The Meaning of the East”
2003-2004，台大東亞文明研究中心，「宋代世界觀的形成與基本特質」
2000-2004，教育部追求卓越計畫「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統之研究－理學的世界觀與認知方式之基本特質：以朱子的經典詮釋為中心」
1998.8-2000.7，國立台灣大學「中國文化經典的詮釋傳統之研究」大型研究計畫
1995.8-1996.7，國科會科教處「以傳統中國文化為本的大學通識教育內涵之研究」大型研究計畫
1994-95，國科會科教處「傳統中國教育與現代大學通識教育」大型研究計畫
1994-95，中研院文哲所主辦「劉蕺山研究計畫」
1993-96，中研院文哲所主辦「當代儒學主題研究計畫」
一、「中國近世世界觀形成與演化」
二、「中西世界觀與思維方式的交會」（中國近現代思想史上，中西思想交會時所表現的深層衝突與融合之研究）
三、「宋儒的世界觀與認知方式之基本特質」
四、宋代的心靈世界：「朱子的學說體系」、「歐陽修的生命情懷」……
