君子如玉[漢語成語]

君子如玉，漢語成語，也作“君子如玉，觸手也溫”。

中國古語有︰“君子無故，玉不離身”，孔子說︰“君子如玉”。佩戴玉石的目地是時時警醒自己，道德修養與品格應像玉石一樣。儒家認為君子應當是外帶恭順，內具堅韌；寬以待人，嚴以律己；光華內斂不彰不顯。玉的品質是與君子的品質最為近似，故中國人對於玉石的套用、佩戴，是基於道德與精神的原因。

涵義

君子如玉可以理解為：做為一個謙和的君子，應當時時以玉之觸手溫潤如玉、光華內斂為要求自省，君子當以寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人如沐春風之感。金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，其中就包含了這兩句：“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”。在我國傳統的儒家文化中，玉被人格化，而玉的純潔堅強等特質被作為人的楷模，所謂“君子如玉”也。另外，暖玉中的代表和田玉光滑細膩，油潤亮澤，手感溫潤，放在手中，先涼後溫，但這種涼並不是冷冰凍的涼，盤摸把玩之後，還會油油的，就象要流出油脂一樣。大概這也是古人認為“玉暖”的原因之一。

歷史

古代用玉有嚴格的規定，帝王、公侯、將相等都有明確的區別，即使是佩戴，也不是為了顯示財富，而是警醒自己的思想、言行。當然隨著玉石的套用，帶來的雕刻技法等等方面的東西，但這不是主流，如果人們將心思用到這些方面都是不合適的。

《國風·秦風·小戎》里有“言念君子，溫其如玉。”。《易經》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已，沒有直接原文，都是後來演化的。 最先出現這八個字的是武俠，“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。”金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句銘文。