內容簡介
《向"四子"學管理》內容簡介：所謂“四子”，系指道學宗師老子李聃，儒學宗師孔子孔丘，兵學宗師孫子孫武，法家代表人物韓非子韓非。所謂“學‘四子’”，是說學習老子、孔子、孫子、韓非子的智慧、才華、品德等，特別是學習他們有關管理方面的智慧、才華。
學老子，學哲理，因為老子講哲理；學孔子，學倫理，因為孔子講倫理；學孫子，學謀略，因為孫子講謀略；學韓非子，學其法的思想，因為韓非子講法。《向"四子"學管理》大抵體現了這樣的思想，但又不拘泥於此。
媒體推薦
老子：道德經像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，方下汲桶，唾於咳得。
——德國著名哲學家尼采
孔子：是全世界各民族的光榮。
——美國著名詩人、哲學家愛默生
孫子：兵法一書中揭示的許多原來原則，迄今猶屬顛撲不破，仍有其運用價值。
——美國著名經濟學家霍吉茲
韓子：引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。
——我國著名史學家司馬遷
作者簡介
楊先舉，中國人民大學教授，專長管理思想、企業文化等。
目錄
導論
一、關於學“四子”
二、關於“優秀傳統文化”
三、管理的本土化與學西方
四、學習祖國優秀傳統文化
五、關於本書
老子其人其書
一、“反者‘道’之動”與矛盾問題
二、“非常‘道”’與真理求索
三、“無極”與“一”
四、“負陰抱陽”與“二”
五、“天之道”之“天”
六、“域中有四大，而人居其一焉”
七、“無為而治”
八、“治大國若烹小鮮”
九、“百姓皆謂‘我自然”’
十、“善用人者，為之下”
十一、“知人者智，自知者明”
十二、“有生於無”與創造
十三、“恍兮惚兮”與夢思
十四、“沖氣為和”與創新技法
十五、“不以兵強天下”
十六、“柔弱勝剛強”
十七、“將欲取之，必固與之”
十八、“禍福倚伏”
十九、“為大於其細”
二十、“千里之行，始於足下”
二十一、“上善若水”
二十二、善下，“為百穀王”
二十三、“敦兮其若朴”
二十四、“上德若谷”
二十五、“守靜篤”
向孔子學管理
孔子其人其書
一、“天何言哉?”
二、“格致”與“治平八目”
三、“知”
四、關於“中庸”
五、“自強不息”與“厚德載物”
六、“為政以德”
七、“齊之以刑”
八、“民為貴”
九、“和而不同”
十、“夫子之道，忠恕而已”
十一、“父慈子孝”
十二、仁者，“愛人”
十三、“君子義以為上”
十四、“不學禮，無以立”
十五、“民無信不立”
十六、“行己有恥”
十七、“溫、良、恭、儉、讓”
十八、“夫和妻柔”與“兄友弟順”
十九、“朋友信”與“師生誼”
二十、“有教無類”
二十一、“因材施教”
二十二、“學而時習之，不亦說乎”
二十三、“自省”
二十四、“三十而立”與生涯設計
二十五、“逝者如斯夫”
向孫子學管理
孫子其人其書
一、從“宮廷演兵”說起
二、悟“道”
三、“天地孰得?”
四、“將者，國家安危之主也”
五、“將者，智信仁勇嚴也”
六、將風
七、“內修文德”
八、“外治武備”
九、“士卒孰練?”
十、“令之以文”
十一、“齊之以武”
十二、“勵士”
十三、“造勢”
十四、“擇人”
十五、“分數(組織)”與“形名(信息)”
十六、“廟算”
十七、“全勝”
十八、“伐交”·“伐兵”·“攻城”
十九、“先知”
二十、“權變”
二十一、“利動”
二十二、“勝戰”
二十三、“奇正”·“攻守”·“虛實”
二十四、“迂直”·“分合”·“速久”
二十五、“運用之妙，存乎一心”
韓非子其人其書
一、韓非子《解老》與《喻老》
二、“以子之矛，陷子之盾”
三、“不期修古”
四、“水之以涯”
五、“自見之為明”
六、“以其不病，是以無病”
……
後記
後記
《向“四子”學管理》，寫就。
《向“四子”學管理》的“四子”，老子、孔子、孫子、韓非子。這“四子”中的前三子，老子、孔子、孫子，其前三子的三子不遺；後一子，韓非子，繼承了前人的思想。四子後，後人傳承。四子今，我們續寫其思想輝煌，挖掘其礦藏財富，鑑古說今，古為今用，願“四子”之思想為祖國建設作貢獻。
我寫過有關老子、孔子、孫子、韓非子管理學方面的書，是書可以說是精華之薈萃，五字蔽之——簡、潔、精、深、新。
《向“四子”學管理》是杯清茶，請讀者細細品評，清香與否？爽口與否？敬請賜正。
