司馬故里

司馬遷故里歷來有陝西韓城和山西河津兩種說法。最早持陝西韓城說者是唐代的張守節，他在《史記》“正義”中說：龍門山在夏陽縣(今韓城)。同時，韓城鬼東鄉徐村住有馮、同二姓，均自認為是太史公後裔。他們自稱，原本為司馬姓氏，因為司馬遷受宮刑，後人感到不光彩，改了姓氏：在司馬的“司”字左邊加一豎，成為“同”字；在“馬”字左邊加兩點，成為“馮”字，並以位於韓城芝川鎮的司馬遷祠、墓為佐證。
持山西河津說者認為，自古以來，龍門(包括龍門山、禹門口)都記載在山西河津市。黃河自西北而東南出禹門口，急轉彎由北而南流去，正是司馬遷所說的“耕牧河山之陽”的地方。據悉此處曾有“漢太史司馬故里”碑，只可惜此碑興修水利時被毀之。而且現在該村仍有司馬姓氏的居民。而且認為司馬遷墓不在韓城，而在離河津市新封村不遠的西沙嶺。在《平陽府志》中有兩處記載，均明白無誤地稱司馬遷是河津人。一處是卷之二十三，《人物誌》第580頁中明確載有司馬談、司馬遷父子。對司馬談是這樣記述的：“司馬談，龍門人，建元中為太史令。”對司馬遷的記述是：“司馬遷，字子長，十歲誦古文，弱冠游江淮浮沅湘，涉汶泗，過梁楚以歸。太國中，為太史令，因論李陵得罪，幽而發憤，修《史記》。劉向、楊雄皆稱其有良史才。”二處是卷之三十二，《陵墓誌》第892至893頁《河津縣》篇目中，共記載了八位鄉賢的陵墓，其中不僅有司馬遷墓，而且是敘述最為詳盡的一處。原文是：“漢太史公墓，縣西十五里。《水經注》曰：‘司馬長子墓，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺墳，大其功德，遂建石室、立碑、樹柏。太史公自敘曰：遷生於龍門，是其墳丘所在矣。今不識其處，或雲沒於河，或雲在河西岸。’”上述第一處記載，肯定了司馬遷是山西平陽府龍門人。第二處記載，則肯定了司馬遷死後也葬於故土河津。綜合起來可以得出這樣的定論：司馬遷生前為河津人，死後也歸葬於河津。（註：《平陽府志》由清康熙年間著名學者孔尚任總纂。當時的平陽府轄今臨汾、運城兩市各縣及靈石縣、石樓二縣。這部志書被當今史學家稱為“珍貴之名志”、“名家精纂”，持山西河津市說者認為其史料具有可靠性、權威性。）