簡介
自幼刻苦求學，篤信朱熹學說，反覆研究達三十年，“遂取諸家篡輯之編而去取焉。乖戾者折而辟之，隱味者引而伸之，旁通曲暢著於簡牘，名曰《管窺》（《四書簡窺》），成為元儒名家。他精思善學，對天文、地理、歷學、算術也很有研究，都達到“博涉能通”。如對日蝕、月蝕作了非常通俗的闡述。他說：“月掩日為日食”，把張衡的“暗虛”說和朱熹的“同度同道”說，解釋得清清楚楚，比明萬曆歐人傳入的地影說早了一百多年。
史伯璇為人也很有骨氣，“平生不事舉業”，過著隱居生活。他的朋友周覺民曾勸他“北游”求官，他說：“士各有志，不可用同一標準來要求。”因為他生長的時代，正是黑暗的王朝。與他同時代的平陽金鄉詩人、他的好友陳高的詩中就曾反映這一情況 。如《即中漫題》之三寫道：
農父江邊立荷戈，無人南畝種嘉禾。
今年妻子愁飢死，活到明年更奈何。
史伯璇不求高官厚祿，隱居小鎮，數十年中，踏踏實實做了一些事。儘管受到歷史條件的限制，他的主要業績被歷史潮流沖刷得差不多不見了，漸漸地被多數人所遺忘，但只有益於人類、有益於民族、有益於社會，總還有人再說起他的時候。史伯璇的舊居，後建成祠廟；他的墳墓被列為重點文物保護單位，可以說，終於“贏得生前身後名”。
