建築構造
古香山寺在丹徒高資鎮唐駕莊村南，為黃牆碧瓦構造，天王殿前東西側各有一段黃牆，東西牆上寫有“南無阿彌陀佛”六個字。過了天王殿，正前方是大雄寶殿，殿前的匾額上有“大雄寶殿”四字，此為茗山法師所書，1998年由寺廟住持宏兆法師所立。
寺廟西面有一座念佛堂，堂前的台階上立著一塊大理石匾額，上書“古香山寺”四字，書寫這四個字的人是被稱為鎮江“三老”之一的冷御秋。最為稱奇的是觀音殿旁的“觀音泉”（古稱香山泉），位於觀音殿旁，終年泉水汩汩，清澈見底。清代高資香山居士繆鑌在《登香山》一詩中，有“泉曲通僧灶，山香帶野花”之句。
建造背景
佛寺在丹徒最早現於晉，盛於南北朝。由於山清水秀，加之是劉宋帝王的故里，南朝時丹徒有史料記載的佛寺就有百餘座。經歷初唐、清鹹豐和文革三次大規模破壞，尚有香山寺等一批古寺保存 。
修建歷史
古香山寺始建於南北朝，成制於唐，距今已有近1500年的歷史，雖歷經滄桑，屢毀屢興，但建築物還保留著初建時的風貌。
1759年，古香山寺建成天王殿、大雄寶殿等49間半佛家建築，氣勢壯觀。清朝鹹豐年間，太平軍與清軍在高資展開激戰，寺廟只剩下了殘牆斷壁。
民國期間，廣緣法師經過20多年的四處化緣，重建了古香山寺。“文化大革命”中，古香山寺的建築被徹底拆除。
上個世紀九十年代初，原古香山寺僧人、台灣台北慈航法師，為重建古香山寺慷慨資助4萬美元，後又有南京居士武桂英、任濟英等信徒發起，先後得各方捐資近500萬元人民幣，重新修建了觀音殿、天王殿、地藏殿和三聖殿等，古剎又現昔日風姿。
今昔概況
在丹徒高資鎮唐駕莊村南，從312國道旁向香山北麓的山腰眺望，但見在巍巍群山之間、幽幽深谷之中，有一座黃牆碧瓦、飛檐流丹的寺廟，這便是被古代高僧稱為“香菸繚繞、誦經不斷、利樂有情”的宗教勝地——古香山寺。
據寺院現年78歲高齡的住持宏兆大師介紹和碑文記載，古香山寺始建於唐代，距今已有1300餘年歷史。1759年，寺院得以大修，建成天王殿、大雄寶殿等建築計49間半，氣勢壯觀，成為丹徒西鄉善男信女拜佛敬香的勝地。
清鹹豐年間，太平軍起義風起雲湧，高資恰是扼守南京和鎮江之間的交通要衝、軍事地位十分重要，於是太平軍和清軍在此激戰，發生了著名的高資戰役，古香山寺不幸毀於戰火。
民國初年，江都僧人廣緣法師來此重建寺院。他風餐露宿，傾心化緣，經過20多年的艱辛努力，終於又建起大雄寶殿等30餘間殿宇，被毀的古香山寺基本恢復了原貌。
古寺頗有價值的文物，當數山門匾額。說起鑲嵌在山門上的大理石匾額，還有一段來歷呢。
丹徒籍著名愛國民主人士、民主革命運動的先行者冷遹先生解甲歸田後，致力於地方建設，興辦實業與教育。他為了振興絲綢工業，大力提倡在丹徒丘陵地帶植桑養蠶，並親自實地考察，在高資創辦了蠶種場，因此，他常到高資來。
廣緣法師非常仰慕冷遹先生的品格，盛情相邀冷遹先生來寺一游，二人談得投機，均有相見恨晚之感。未了，廣緣法師捧上文房四寶，請冷遹先生題寫古香山寺匾額。冷遹欣然命筆，題寫了“古香山寺”四個楷書斗方大字，上款為“中華民國二十一年六月重建”，下款為“冷遹敬書”，古樸雄渾、筆力遒勁，另有一方篆刻姓名印。後製成白大理石匾額，鑲嵌在寺院山門的門楣之上。這方長164厘米、寬68厘米、厚12厘米的大理石匾額，在“文革”期間險遭不測。“文革”中寺廟被無情地全部拆除，匾額也被拋棄在瓦礫中，宏兆法師冒著風險，設法將匾額秘密地保護起來，才使該匾在黨的宗教政策落實後得以重見天日。
上個世紀九十年代初，原古香山寺僧人、台灣台北慈航法師，為重建古香山寺慷慨資助4萬美元，後又有南京居士武桂英、任濟英等信徒發起。先後得各方捐資近100萬元人民幣，重新修建了觀音殿、天王殿、地藏殿和三聖殿等，古剎又現昔日風姿。而最為稱奇的是觀音殿旁的“觀音泉”（古稱香山泉）仍在，終年泉水汩汩，清澈見底。清代高資香山居士繆鑌在《登香山》一詩中，有“泉曲通僧灶，山香帶野花”之句。據南京有關部門對泉水進行化驗，含有多種礦物質與稀有元素，極具開發價值，古香山寺已成為丹徒重要的旅遊資源之一。
1979年國慶50周年之際，古香山寺舉行大雄寶殿落成暨佛像開光儀式，成千上萬善男信女紛至沓來，古香山寺淹沒在人海之中。冷遹先生在美國的子孫也專程來此，仰望70多年前先祖書寫的歷盡磨難而倖存的匾額時，禁不住流下了激動的熱淚。。
亂世毀寺盛時建，似乎已是一條規律。如今古香山寺重新煥發青春，加之這裡風光旖旎，景色迷人，地處近郊。交通便捷，已成為人們探幽訪勝旅遊休閒的絕好去處。
高天白雲，香山逶迤，長江萬里，滾滾東去。千年寺院古香山寺，將永遠為丹徒增輝。
