介紹
斷法的含義：
斷法的幾種解釋
斷法所要降伏的妖魔鬼怪並不在外界而在於內心。外境迷現為鬼神的形相也都是由未根除我執傲慢魔產生的。
瑪吉空行母說：“有礙、無礙魔，喜樂、傲慢魔，其根為慢魔。”所謂的魔即是指我執傲慢魔。
又說：“眾魔為意識，凶魔乃我執，野魔即分別，斷彼稱斷者。”
米拉日巴尊者也曾對岩羅剎女說：“比你更厲之魔是我執，比你更多之魔是意識，比你更縱之魔是分別。”
斷法分類
斷法分類有三種，瑪吉空行母說：“漫遊險山外斷法，棄身施食內斷法，唯一根除義斷法，具此三斷乃瑜伽。”
所以一切斷法行者徹底根除了所有無明迷現稱為唯一根除義斷法。因此未斷除我執之前外境迷現之魔，殺也殺不了，打也打不倒，壓也壓不住，趕也趕不走。譬如火未息之前煙無法滅盡。同樣未根除內心傲慢魔之前，其功用所產生的外境迷現之鬼神不可能消失。
如岩羅剎女對米拉日巴尊者所說：“若未證悟自心空，似我之魔不可數，你雖勸逐吾不去。”
至尊米拉日巴也說：“執魔為魔遭損害，知魔為心獲解脫，證魔為空即斷法。此魔羅剎男女相，未證之時乃為魔，製造障礙作損害，若證魔本亦天尊，一切悉地從汝生。”
所說的斷法是指徹底根除內心執魔的分別念，而不是指殘殺、毆打、驅逐、鎮壓、消滅外魔，因此我們應當了知所斷之魔不在外界而在內心。
一般來說，大多數其它教派將一切所行事業的利齒、粗暴的威力，如矛尖箭頭指向外面，對外境的怨敵魔障進行降伏。但是我們的這個教派並非如此。誠如米拉日巴尊者所說：“我此教派的宗旨是徹底根除我執、拋棄世間八法、令魔心生慚愧。”
一切修行都應向內反觀自心，將所有的能力、威力全部用於根除我執上。所以說喊一百遍“救我護我”不如誦一次“食我攜我”好，向一百位本尊祈求救護，不如施身與一百個鬼神為食好。
如瑪吉拉準說：“病人交付於鬼魔，送者託付與怨敵，口誦百遍救護我，不如一遍食攜我，此乃佛母吾之教”。
如果斷除了內心執魔的根本，則一切顯現也會現為清淨，魔種將成為護法神，即所謂的“護法變為化身”。
現在人對斷法的理解
如今有些未懂此理而自詡為斷法者的人認為外境中存在實有的鬼神，並且恆時處於不離執魔的境界中，結果一切顯現真地成了妖魔鬼怪，自己整天心神不定、忐忑不安。對別人常說：“山上有魔，山下有魔”“這是鬼，那是魔”“那是妖精，我看見了並且捉住它，最後將它殺了”“你身上潛伏一個魔，但被我趕走了，而且它還回頭看了你一眼”等等，絕對是妄言騙人、胡說八道、信口雌黃。
這時鬼神餓鬼們得知後便纏著他們，他們走到哪裡，鬼神便跟到哪兒，如影隨形般不離左右，並且進入那些心胸狹窄、容易控制的女人等相續中口口聲聲地說“我是神”“我是鬼”“我是死人”“我是你的老父親”“我是你的老母親”。更有甚者大言不慚地說：“我是本尊”“我是護法神”“我是單堅”等等，並且妄言授記胡說神通。鬼神欺上師，上師騙施主。正如世間的俗話所說：“父被子欺，子被敵騙。”
末法時代（五濁惡世）之相真地現前了，國土也是被魔王統治著。如鄔金蓮花生大師曾授記說：“濁世男心入男魔，女人心中入女魔，孩童心入獨角鬼，僧人心中入冤魔，每藏人心入一魔。”又說：“獨角鬼視為天尊之時，即真正到了藏人受苦的時代了”。如此所授記的時間現在已經來臨了。
所以我們不應將表面外境迷現的鬼神魔障形相視為真實存在，而應將一切顯現觀為如夢如幻的游舞，暫時顯現為能害所害的鬼神病人，二者也是由往昔惡業迷現之因所導致的，並且產生了能害所害的關係。因此不應對它們有親疏、愛憎之心，而應對它們一視同仁，觀修慈悲菩提心，徹底根除貪愛自己的我執，將身命毫無吝惜地施與鬼神為食，息滅它們相續中的嗔恨、粗暴，並為了使其相續趨向正法而誠心誠意地說法發願，最終徹底根除執著能害所害、聖現魔現、自他的希疑、貪嗔、賢劣、苦樂等一切分別念。
如頌云：“無聖無魔見之要，無散無執修之要，無取無舍行之要，無希無疑果之要”。如果證悟了一切能害所害為法性等性，則徹底根除了內心傲慢魔，即現前了究竟義斷法。
雖具無我見然我執重，
雖斷二執然仍起希疑，
吾與如吾我見眾有情，
願證無我實相祈加持。
