古籍版本知識500問
內容提要
本書作者李致忠先生是海內外知名的版本學家、目錄學家和書史研究專家。本書從書史、版本學、諡法、字號、避諱、曆法、學校、刻書機構、刻書情況、鑑定方法、古書版本類型等多方面，融會貫通，深入淺出地回答了近500個問題。全書以問答形式組構，條理清楚，涉及面寬泛，凡引證處均考究嚴謹。讀來好似一位專家學者在向好學的學子常人娓娓講述古籍版本知識，不淺不俗，不深不澀，雅俗共賞。讀後於版本學知識的獲得、掌握與運用受益匪淺。
圖書目錄
什麼是中國古籍
典籍、載籍、書籍是一個概念嗎
從中國書籍的製作材料看，它的發展可分為幾個階段
什麼叫初期書籍
什麼是甲骨文書
什麼是青銅器銘文
什麼是早期石刻文字與石頭書
什麼是正規書籍，其製作材料有哪些
如何對書籍製作材料進行加工
中國什麼時候有了紙書
為什麼說在蔡倫之前就有了紙制書
為什麼說蔡倫是造紙術的發明人
什麼時候紙取代了簡帛
製作書籍用紙怎樣加工
如何認識不同時代不同地域的書籍用紙
書籍有過什麼不同的製作方法
什麼叫刀筆吏
中國什麼時候有了印刷術並用它來印製書籍
雕版印刷術發明在我國歷史上的什麼時期
什麼是雕版印刷術發明的物質條件
中國什麼時候有了筆墨
什麼是雕版印刷術發明的技術條件
什麼叫石刻傳拓技術
什麼叫璽印圖章的雕刻鈐印技術
什麼是雕版印刷術發明的社會條件
何謂雕版印刷術
何謂活字印刷術
活字印刷術發明在我國歷史上的什麼時期
現有泥活字印製書籍的實物留存嗎
木活字印書出現在我國歷史上的什麼時期
畢異之後有什麼人繼續試製木活字印書法
中韓到底誰先使用了金屬活字
中國什麼時候有了銅活字印書，還有實物流傳嗎
明代無錫華、安兩家活字印書到底是不是銅活字
泰安徐志定印書是磁版還是磁活字
什麼是活字泥版印刷
印刷史上有過銅版印刷嗎
印刷史上有過蠟版印刷嗎
中國的套色印刷起於何時
套色印刷有什麼樣的演進過程
元代以後的套印技術是怎樣發展演進的
中國古代書籍的裝幀藝術包括哪些內容
版面
大題
小題
版心
……
中國古書有哪些裝幀形式
書籍為什麼稱本
秦漢之間果真有經折裝書籍嗎
葉德輝與余嘉錫誰的說對
什麼叫版本
什麼叫善本
……
書摘
包背裝的特點，是一反蝴蝶裝倒折書葉的方法，而將印好的書葉正折，使版心所在的折邊朝左向外，使文字向人。書葉左右兩邊的框外余幅，由於是正折書葉，故齊向右邊而集成書脊。折好的數十葉書葉，依順序摞好，而後戳齊左邊書口，壓穩。然後在右框線外余幅上打眼，用紙捻訂起砸平。裁齊右邊余幅的邊沿，形成平齊書脊，也稱書背。再用一張硬厚整紙比試書背的厚度，雙痕對摺，做為封皮，用漿糊粘裹書背(脊)，再裁齊天頭地腳及封面的左邊，一冊包背裝的書籍就算裝幀完了。這種裝幀的特點主要是包裹書背，所以稱為包背裝。
包背裝大約出現在南宋，經元歷明，一直到清朝末年，也流行了幾百年。特別是明、清時期的政府官書，幾乎都是包背裝。包背裝解決了蝴蝶裝開卷就是無字反面及裝訂不牢的弊病，但因這種裝幀仍是紙捻裝訂，包裹書背，也還只是便於收藏，仍經不起反覆翻閱。若是經常翻檢，還是容易脫散。為了解決這個問題，一種新的裝幀形制又在慢慢演進並逐步興盛起來，這就是線裝。
線裝：顧名思義，所謂線裝指的就是用線來裝訂書籍。中國什麼時候懂得用線來裝訂書籍，說法不一，但通常都說是出現在明代中葉以後。這種說法有一定道理，但絕不確切。現藏於不列顛圖書館東方部的中國敦煌遺書中頗有幾件唐末五代和北宋初年的遺籍，其裝訂辦法：有的在書脊上端用線橫索書背；有的在書脊內側上下端各打一透眼，然後用線繩穿眼橫索書背，再引繩連穿下端透眼橫索書背，最後在中間打結系扣；有的在書脊內側上中下打三個透眼，然後逐一橫索書脊，豎向連穿，最後在中間打結系扣。有的訂線宛在，裝幀完整；有的訂線雖佚，但穿孔猶存。如s5534號《金剛般若波羅蜜經》，就是訂繩已佚，但穿線的一排三孔猶存。s5536號《金剛般若波羅蜜經》，則是穿繩宛在，裝式完好。S5646號《金剛般若波羅蜜經》為北宋乾德七年(實為開寶二年，969)書寫。其裝幀就是在書脊內側打三個透眼，用兩股擰在一起的絲線繩橫索書脊，並沿書脊豎穿橫索，最後在中間透眼處打起蝴蝶結系死。這些以無可辯駁的資格證明，唐末五代及北宋初期的確流行過線裝書籍。但多系民『白』草創，穿孔不定，形式不定。1974年山西應縣佛宮寺木塔四層主像胸腹部發現了遼代寫、刻的僧俗典籍一批。該塔建於遼清寧二年(1056)，因此這些典籍的寫、刻當不晚於這一年。其中有一部寫本《大方廣佛花嚴經疏序》及《勸善文》的合訂冊，很能反映線裝書籍的演變狀況。當然前提是這件東西必須不是後世另放的。這件東西已是四 ……
