古溪村

天主教傳入潮汕，已有300多年之歷史。 教堂左側有花園，園內4株椰樹樹齡70餘年，只開花，不結果。 古溪基督教堂，位於古溪居委會側，坐北向南。

古溪居委

古溪居委地名圖

汕頭市潮南區兩英鎮古溪居委，位於鎮區以東，南憑逶迤蜿蜒的大南山，北隔環城東路與後洋村相望。東部與金甌鄉接壤。東距兩英鎮中心2公里，北往潮南市區8公里。往汕頭市區47公里。古溪居委人傑地靈，青山含翠，綠水長倚，風景秀麗。便捷的交通條件，良好的基礎設施和深厚的潮汕文化底蘊使古溪經濟穩步發展，民眾生活安居樂業。

鄉情概況

古溪居委會

古溪居委面積約4平方公里，南宋淳熙年間(公元1174—1189年)建村，初因水源奇缺，村民歷盡艱辛，鑿渠引水，故初名苦村，後改稱古溪。境內皆平原，綠水環繞，南有大山，人口12000多人，其中外來人口2000多人。有李鄭郭姚等姓，李氏占據七成（2010年數據)。本地居民均操潮陽語練江南片語音。為兩英鎮中心村，素有“針織之鄉”“文明之鄉”雅稱，又是著名僑鄉，旅居香港及東南亞華僑5000多人。有著名“鋼鐵大王”泰國泰興集團總裁李石成，香港藝人李賽鳳等。各家各戶都有僑屬，所以改革開放前，領取藩批僑批是最令人興奮的事。

會議廳

鄉容變遷

改革開放前，鄉民依祖制按姓氏及宗族關係聚居圍村之內，稱之為寨。寨築圍牆，堅如磐石，四至各留一門，遇非常之時即閉，以抵禦海賊與外侵，這是清代潮汕地區鄉村民居軍事化的產物。寨牆外環繞一清冽寬闊的水流，有如護城河，遠近聞名，當地俗語曰：“天上河溪（指銀河），地下古溪”。古溪一名由此而來。圍村民居以傳統的三合院、四合院為基本布局，其建築外形色調樸實，輪廓凝滯，給人一種質樸粗獷的感覺。在內部裝飾上，善用木雕，石雕，嵌瓷，泥塑，彩繪，用色鮮明，對比強烈，給人一種精雕細琢，精益求精的印象。其建築學術上稱“下山虎”和“四點金”。清府縣誌載：“望族建設屋廬，必建家廟，尤加壯麗。”“雕樑畫棟，池台竹樹，必極工巧。大宗小宗，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費。”整個村寨，都依其宗族觀念、風水觀念、生產生活、防禦功能以及某些美學觀念來建設，是潮汕乃至全國極具代表的民間建築藝術之一。 改革開放後，隨著城鄉經濟發展及鄉容鄉貌規劃需要，昔日雄偉堅固的寨牆已退出歷史舞台而被拆除。全鄉自北向南規劃為工業區，老區，商務區及住宅區。各部分錯落有致，阡陌相通。沿溪築石基，護以圍欄，栽種花草，溪岸樹彩色玉蘭路燈，居委面前有一半封閉飛地，三面環水，狀如小島，闢為小公園，有小石橋相接，其間涼凳石椅，樹木蔥鬱，落英繽紛，小橋流水。是民眾飯後閒余的好去處

交通條件

古溪交通便利，早在十幾年前已實現全部鄉道水泥硬底化。美鶴路由中部自西向東貫穿全境。北部北英路15分鐘可達潮南市區。南部陳沙公路雙向四車道，直達普寧市區。東部龍領路與北英路交接。交通四通八達，縱橫交錯，為古溪的發展發揮重要作用。

工業經濟

古溪人多地少，土地矛盾尖銳，人均可耕地面積不足0.1畝。商業氣息就顯得尤為濃郁。紡織業是主要支柱，從潮陽縣誌中查到，古溪紡織服裝創業早，規模大。據明朝隆慶《潮陽縣誌》載：“下及閨房，織紉是常既精”，光緒二十九年（1903）古溪村人李大新李信豐等創辦的信豐和大新織布廠，就已有工人逾千人，擁有織布機166台，柴油發電機組3部，能生產白坯斜、烏斜、藍斜和各式格條布、西衣、線呢布匹等。民國初，古溪的章合、仁記、成豐、順興，民發，等也先後興辦織布廠。全縣生產名牌產品有信豐的女線呢，產品行銷泰國、馬來西亞、新加坡、香港及國內等地。至2011年上半年，古溪工業區內已有百萬千萬至上億的企業兩百多家。還有遍布全鄉的大小作坊。涉及針織，製衣，棉紗，經編等。兼顧出口和國內市場，形成了機、紗、布、衣產業鏈和頗具規模的產業集群，產生了很強集聚效應，形成一業為主，多業並存的產業格局。錦程實業是粵東最大的經編廠，年產彈力花邊達3500萬平方米。廣凱製衣，成益織造華泰盛織業等都是行業的佼佼者，舉不勝舉。2010年全鄉工業產值突破30億。占GDP的85%。居民人均純收入6350元。低於全省水平。

民俗宗教

本地居民主要信釋道教，天主教及基督新教。信眾比例約為5:3:2。各教派都有自己的宗教活動場所。
釋道教 是潮汕本土宗教，本村崇拜的神靈是真君大帝即吳真君吳猛是也，淨明教祖許真君,八仙之首鐵拐李!。每年農曆七月都有盛大的祭神,施孤典禮和社慶活動。並有游神，爬刀梯等，理事人員齋戒十二天，鄉民齋戒三天，挑選誠心人士搭建孤棚，磨鋼刀。孤棚高二丈多，是杉木搭建的樓台，刀梯高二丈六尺，是四十多把鋒利的鋼刀用麻繩綑紮成叉形、斜形的梯坎。一切工作準備就緒，大帝擇日豎梯，刀梯安放在一個木桶邊沿，桶中盛有七色花水，五色種子等吉祥物。全鄉家家戶戶高掛紅燈籠慶賀，全鄉道路張燈結彩，彩旗飄揚。

靈顯寺

靈顯寺位於本鄉東南方的古溪岩上，創建於明朝萬曆年間。據民間傳說，南宋時期就有僧人在此結茅靜修，明崇禎13年由勝釋、智觀二僧重建於現址。古寺四周茂林修竹，古木參天，寺前有一靈泉古井，其水飴如甘露。據“潮陽縣誌”記，寺下有一甘泉，恆澈不竭，甘甜如露。寺後有“登乾洞”，洞深不可測，傳為楊文廣平潮十八洞寨之第八洞，洞邊有一個“仙腳印”與深溪翠嶧岩之“仙腳印”成為左右一對。寺左有一“試劍石”，傳為楊文廣試劍劈成兩瓣。寺右有一天然石洞，洞中有石桌、石凳、石床，傳為楊文廣之妹楊金花葬於此洞。抗戰時期，曾經有革命先烈在此活動。
天主教 天主教傳入潮汕，已有300多年之歷史。古溪堂隸屬巴黎外方傳教會，法國韋希聖神父為第一任

古溪天主教堂

本堂，教堂建於清光緒八年（1882），坐東向西，土木結構，深約25米、寬約10米；新教堂緊接老教堂之後，建於宣統二年（1910）前後，法國巴洛克式拱形屋頂，半圓形彩色玻璃窗，鋼筋混凝土結構，雄偉壯觀，莊嚴肅穆。教堂門口鐘樓五層高24米，第一至第四層為正方體，第五層為圓錐體，頂端置有避雷針。第五層置兩鍾，大的為生鐵鑄造，重約200公斤；小的為銅鑄，重約25公斤。鍾分別固定在不同的橫木上，橫木可轉動，以鐵條拉動橫木，鍾便搖擺碰撞發出響聲，方圓2公里內可聞鐘聲。教堂左側有花園，園內4株椰樹樹齡70餘年，只開花，不結果。教堂建築總面積約1300平方米。建國初曾作為古溪第二國小和古溪國小校舍。50年代中期停止宗教活動。“文革”時期，鐘樓上三層被拆毀。1985年恢復宗教活動。但因年久失修和保護古物意識薄弱。兩教堂被拆除，確實令人扼腕嘆惜。但在政府重視下，由政府撥資，華僑捐資，本地信徒集資，籌得資金一千多萬，於1996年在原址建成新教堂，主堂為哥德式單層尖頂結構，正

古溪天主教堂

面為花崗岩劵形門，內部設計為中空，面積3000平方米，不設任何支柱，在當時是一項極艱巨的技術。造價近七百多萬，與香港中環堅道的聖母堂並稱姐妹堂。整個主堂色調為黑白兩色，更顯恢弘壯觀。周邊配套花園，噴水池，停車場，已建成附屬醫院樓，修女樓。整個堂區建築約2萬平方米。每年元旦，復活節，萬聖節都有隆重慶典，聖誕節依羅馬例舉行子夜彌撒，並有一系列文藝匯演及煙花放演。
基督新教 古溪基督教堂，位於古溪居委會側，坐北向南。深約20米、寬約13米。門口鐘樓三層高10米，第一、二層正方體，第三層為圓錐體。建於清宣統二年（1910）前後，鋼筋混凝土結構。50年代中期曾為古溪鄉洗熨廠。1985年浸信會教徒集資修繕。2000年左右集資在原址建成新堂。

基督新教古溪堂

教學設施

轄內擁有中學及國小各一所，占地20畝，皆為西班牙式“凹”形建築，師資雄厚，配套設施完善，可容4000多人就讀。一流的教學水平和優美的教學環境。不斷為古溪培養優秀的人才和社會棟樑。