古文經學派

西漢末，劉歌校秘書，見古文《春秋左氏傳》，非常喜歡，奮力研習。 哀帝時，劉歆建議立《春秋左氏傳》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》等古文經為官學。 章帝時，將《春秋左氏傳》、《春秋穀梁傳》、《古文尚書》、《毛詩》立為官學。

概述

〖古文經學派〗在西漢廣立今文經博士以後，大量出現以戰國以前的文學—一大篆寫定的儒經，而且後來傳授這種儒經的儒師們對同一種書。同一經文所持見解與今文經學派有所不同，甚至很不相同，對應令文經學派稱此派內古文經學派。漢武帝時，魯恭王劉余為擴大宮室而拆毀孔子舊室，於壞壁中得古文經《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》等多種；孔安國將《古文尚書》譯譯成今，並發現《逸書》十多篇，從此儒經有今文與古文的區別，並且《尚書》篇目的增多也從此開始。大體與魯恭王於孔壁獲古文經的同時，河間獻王劉德徵購到古文先秦舊書《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》、《詩》、《春秋左氏傳》等多種。古文經的出現，便為好古求異的人所熱衷，研習的人們趨之若鶩，他們即為古文經學派。西漢末，劉歌校秘書，見古文《春秋左氏傳》，非常喜歡，奮力研習。哀帝時，劉歆建議立《春秋左氏傳》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》等古文經為官學。東漢初，一度決定《春秋左氏傳》為官學，不久復廢。章帝時，將《春秋左氏傳》、《春秋穀梁傳》、《古文尚書》、《毛詩》立為官學。從此四經便流傳於世。