古文尚書冤詞

《古文尚書》自朱熹、吳□文來，皆疏其偽，至閻若璩作《尚書古文疏證》，列舉諸多論據而證其偽，自此，《古文尚書》之偽遂成定論。 乾嘉以後學者多不信其說，有學人立書專駁毛氏之說為非者，如皮錫瑞《古文尚書冤詞平議》，則針鋒相對。 也有學者認為《古文尚書》《今文尚書》均不可廢，不作左右祜，如孫星衍《尚書今古文註疏》、王先謙《尚書孔傳參證》，俱兼今古文家之說而注之。

〖古文尚書冤詞〗八卷。
清毛奇齡（1623一1716）撰。《古文尚書》自朱熹、吳□文來，皆疏其偽，至閻若璩作《尚書古文疏證》，列舉諸多論據而證其偽，自此，《古文尚書》之偽遂成定論。毛氏則認為閻氏之說不足信，又作此書以駁之。為作者以摘取《隋書·經籍志》之文為據，認為梅氏所獻者，乃《孔安國尚書傳》，非《古文尚書》；《古文尚書》本傳習世間，只是賈逵、馬融諸儒未能得見；而《孔安國尚書傳》雖偽，但《古文尚書》乃真。其書包括：總論、今文尚書、古文尚書、古文之冤始於朱氏、古文尚書之冤成於吳氏（按“吳□《書稗傳》成於朱熹之前，《朱子語錄》曾引之。故當稱“始於吳氏，成於朱氏”）、書篇題之冤、書序之冤書小序之冤、書詞之冤、書序之冤十篇。從而引起清儒今古文之爭，時至晚清及民國，餘波未盡。
乾嘉以後學者多不信其說，有學人立書專駁毛氏之說為非者，如皮錫瑞《古文尚書冤詞平議》，則針鋒相對。也有學者認為《古文尚書》《今文尚書》均不可廢，不作左右祜，如孫星衍《尚書今古文註疏》、王先謙《尚書孔傳參證》，俱兼今古文家之說而注之。
有《西河合集》本，入《四庫全書》。