內容簡介
余讀黑格爾久矣，但因資質駑鈍，恍如天書一般的《現象學》和《邏輯學》，實在是令人難以識其奧義。馬克思也曾說過黑格爾難讀，蓋因其只留下堂皇繁複的巍然建築，而支架和扶垛已盡行撤除之故也。我輩有福，能夠見到馬克思當年不能親眼目睹的黑格爾《精神現象學》之前的眾多青年時代的手稿。自1907年諾爾出版《黑格爾早期神學著作》之後，黑格爾耶拿時代的手稿也逐漸面世，這為我們理解黑格爾打開了一道方便之門。
本書目錄
前言
上編 黑格爾前耶拿時期宗教思想的發展
第一章 圖賓根時期：啟蒙精神和希臘主義的二重奏
第二章 伯爾尼時期：康德主義和希臘主義的雙重變奏
第一節 伯爾尼時期的《民族宗教和基督教》：轉向康德、轉向基督教
第二節 《耶穌傳》和《基督教的實證性》：自然宗教與民族宗教
第三節 《德國唯心主義最早體系綱要》
第三章 法蘭克福時期：黑格爾對古今之爭的第一次解決
第一節 愛和生命的提出
第二節 愛的辯證法及其矛盾：古典國家和現代宗教之爭
第三節 黑格爾生命辯證法的基本形成
下編 耶拿時期(1801--1806)：從同一哲學到精神哲學
第一章 耶拿前期(1801—1803)：同一哲學的建構與古典和現代的初步融合
第一節 《費希特與謝林哲學體系的差別》
第二節 《德國法制》
第三節 《論自然法》和《倫理體系》
第二章 耶拿後期(1853--1806)：精神哲學的發展：從意識哲學到自我意識哲學
第一節 1803/4年《精神哲學》
第二節 1805/6年《精神哲學》：黑格爾對古今之爭的第二次解決
結語
參考書目
後記
作者介紹
朱學平，男，1971年生，湖南桃源人。哲學博士，副教授。現任教於西南政法大學行政法學院，主要從事西方政治哲學、法哲學教學和研究工作。
