原道心

原道心，自由藝術家。 心無分別，不為道。 燥心夭，靜心壽。

基本資料

原道心，

自由藝術家。河南省博愛縣原馬營村人，生於一九五六年，現客居東莞。
人生目標：道成肉身。
研究對象：書畫藝術，生命科學。
文化視野：中國及世界宗教，最新科技，量子理論，現實世界。
建 立：儒釋道基督一體觀，。道心書法拳。
修學方法：目空一切。
生 活：讀書，寫字，畫畫。
藝術態度：至心不二。
藝術追求：清淨樸厚，雅拙空寂。
成 道：善至無念。

人生簡介

道心，

老家河南省博愛縣，姓原名保全，志求於道，故以道心名世。生活中常有朋友問及，學佛的，修道的，會看相嗎？他回答：都不是，只是篤好。他是一個自由藝術家。書法真草隸篆皆通。國畫擅長花鳥山水。
有拙文：凡四十餘年，戲游翰墨不第。博覽群經，無作。雖無世求，得究竟樂，值！——道心。這是道心對自己人生的回顧和總結。

道心書法拳

道心始終認為健康是我們事業的保障，起步他是搞書法的，為使健康與書法同步進行， 一方面受朋友的啟示，朋友說，有一武術高手，不知他師法於誰，某一天，發現一個山洞，在山洞的石壁上，有不少書法石刻，有好事者，才恍然大悟。另一方面，道心有半拉子吳氏太極拳的底子。以及北京趙金香老師創立的鶴翔莊氣功，至今仍未中斷。綜合這幾方面，道心不斷摸索，豐富，完善，現已臻化境。太極為本，自由蘊藉，安逸圓活，剛柔相濟是其特色。

儒釋道基督一體觀

道是世界萬物之本源，我們生命之母體，它小而無內，大而無外，它無形無象，視之不見，聽之不聞。儒釋道三教以及世界宗教，各種學說，紛繁事物，都無不因循探求道之體用及規律。詮釋生命之道是其軸心，儘管語言文字，歷史，民族，有所差異，但以道為中心，求得生命的解脫與永恆，卻是一致的。

藝術點評

書法

道心真、草、篆皆通，他曾以唐為入門，尤以顏體為貴，爾後遍及歷代名家，諸體盡習，是為日課。楷書取法顏真卿，又吸收了篆、隸、行、草之筆意，行成了他自己獨特的楷書。小楷師法鍾繇、二王及文徵明，獨具面貌，溫潤和穆，俊朗整蕭。草書以懷素、張旭築基，動若游龍，蘊籍含內，具足三維。涉魏碑、臨皇象、熏於造像，合諸體於一爐，建立屬於自己的章草體系，和靜儒雅，空寂自然。篆書得力於李陽冰、伊秉綬、吳昌碩等，拓展了小篆的筆致，以大篆意態而出之，敦厚蒼拙，淡定沉實。整體風格不賤古人自成一家。他特彆強調書法與文化及修養的溶合，他說：“書之為本，品格第一；以修心寫志為最。”繪畫

道心在繪畫方面比較廣泛，梅蘭竹菊、花鳥、山水都有研究，取法多樣，四君子及花鳥方面尊師徐渭、趙之謙、鄭板橋、八大、齊白石、吳昌碩等大家，或空靈、或茂密、或有色、或無色、含剛健於婀娜，時出新意。山水得力於芥子園、明代沈周、董其昌，黃賓虹等諸家，藝術風格，清新俊偉，樸拙蒼厚，以意取勝。他特別提倡全以書法人畫法，尤其篆籀之法。追求“筆筆是筆，筆筆又是墨。”的藝術效果。作畫依道馭心，依心予情，注情於毫端，磊落雄壯於紙上。他堅守中國畫傳統，他說：“是民族的必然是世界的。”

藝術人生

2000.10月於廣東省可園博物館舉辦第一次道心書法展
2002.6月書贈國際創價學會會長，日本著名社會活動家池田大作先生
2003.2月參加中國當代名家書畫展
2003.8月於廣東省老幹部活動中心舉辦道心書畫展
2003.10月出版道心書畫作品集
2004.6月為袁崇煥紀念園題聯
2005.7月榮獲當代百名畫聖書聖藝術家稱號並獲銀獎
2006.8月草書贈毛澤東兒媳少將邵華將軍
2007.2月參加紀念孫中山誕辰一百四十周年書畫巡迴展
2007.7月香港回歸十周年書贈鄧小平之女鄧林
2007.12月被聘為廣東省民營企業文化協會顧問
2008.5月參加‘情系川蜀.重建家園’慈善籌款晚會
2009.4月參加吉安.東莞書法聯展
2009.10月參加《輝煌中國》慶祝中華人民共和國成立60周年書畫展
2010.1月參加《輝煌與和諧》慶澳門回歸十周年迎春國際美術精品展
2010.6月參加廣東獅子會百善慈善義賣
2011.2月應廣東省人民政府邀請於香港參加新年迎春宴會，並榮幸會晤香港特首曾蔭權先生以及廣東省省長黃華華先生
2011.4月被聘為粵港澳促進會文化專業委員會委員
2011.8月被聘為廣東省文化學會理事
2011.9月於廣東省東莞可園博物館主講《儒釋道三家一體》探索生命真道國學講座

道心論道

一是涅槃，二為黑洞。
心無分別，不為道。
我無數，數無我。
在欲無欲，入塵不染。
量子理論=佛學
至心不二
讓經驗主義見鬼去吧！
生是妄生，死是妄滅。不妄不生，不生不滅。
無量心生無量壽
遠離經文，寂近本心。
心身齊一
宇宙即我心，離相就見。
凡聖都舍離
世無道
道不道是真道，佛不佛是真佛。參！
燥心夭，靜心壽。
三世是我身
信.正信.道信
遠離執著

道心藝術觀

藝術即人
藝術即人。非有曠遠之思，六根清淨，不雜旁務，拉網傳統；又有一以貫之之精神，何慮藝事不就。
——道心
祈許
未來不再是名人、官藝術，單一主導下的藝術市場。未來應該是以作品藝術功力，及藝術境界為第一要素,多元並存,強化藝術與市場的各自獨立性為平台,為此我抱以等待。
——道心
論 畫
《詩云》“素以為絢兮”，賓老有：“黑白色是真色”，皆道明中國畫以素樸為上，賦彩次之。黑白畢，造化至，五彩俱，蘊無限生機，明淨而清逸。妙哉！
——道心
覺正淨
覺正淨。命恆公，覺便是。道無體，悟可通。讀古書，立正德。利於人，反成己。苟日新，日日新。
——道心
書人之決擇
功利故，寫一貼。用一心，統一勢，假以六根清淨，讀書於礪練並用，可望有得。
——道心
草書為最
寫好草書須具備兩方面素養。一要深厚的正書功底，無懶散，不淨，行氣失和之敝；運於草書，剛健而不浮華，厚瑞而不臃腫，姿肆而不狷狂，軽弱游龍，重若山裂。二要胸次高曠，心境純和，特達不群，二者互為印證。
——道心
述畫
中國畫之最高境界古今共識，謂“寫意”。寫，以書法為內涵，而書法又以篆籀為最高，首當成就於書法，且以書法為日課，去名去智，苟礪志堅，爾後，求畫於書法。意，一稟賦，二讀書，歸道德，據正氣，含真氣。一予於畫，繪事 然矣，吾謂“寫意”。
——道心

書畫鑑賞