簡介
南岩太平車舞的起源沒有確切地記載，但在河北民間流傳很廣，是民間社火的主要組成部分。太平車舞流傳在高邑縣，多在各種喜慶節日和廟會中活動，一般在廣場表演，偶爾也在舞台上演出。
太平車舞也叫車燈、小車舞。是用竹子或木條紮成獨輪車架，外 邊蒙上布，也是套系在女舞者的腰間，好象坐車的樣子，有的還在腰前車架上安兩條盤起的假腿，很象一個姑娘盤腳坐在車子上；另一個人一般為莊稼漢打扮，在後面推車，模仿推獨輪車的動作，和車中女舞者配合，翩翩起舞。
來源
太平車舞是具有喜劇色彩的民間舞蹈，它表現的是―個民間故事：相傳古時有個太平縣，有一個人叫劉三修，和妻子靠推車做腳夫為生，一日倆口子推車進山，遇到―位千金小姐和一個丫鬟，她們行走不便，便雇了劉的車。行路中小姐發現路不好走，拉車人步履艱難，便派丫鬟下車相助。丫鬟年輕貌美，劉三修心中產生了愛慕之情。劉妻發現，醋性大發，有心想發威，又怕惹怒車裡的小姐，誰知丫鬟故意挑逗劉三修，使劉妻氣上加氣，只好忍氣吞聲故意在倆人中間設制障礙，由此產生了一連串喜劇性的情節。
劇情
太平車舞的角色有醜婆子(劉妻)、花旦(丫鬟)，坐車人(小姐)、推車人(劉三修)；坐車人的表演與其他三人不發生任何關係，實際上屬三人舞。第一段舞蹈反映平路推車。第二段是突出人物個性的表演，醜婆子扭扭擰擰顯示自己的精明潑辣；丫鬟則喜笑顏開，天真活潑，體現自己的聰慧、可愛性格；推車小丑一會兒步履沉重，一會兒推車飛跑，表現他豪爽強幹的才智。第三段則是全舞的中心，小丑挑逗丫鬟，醜婆插入阻攔，丫鬟不讓，使舞蹈妙趣橫生。 太平車舞的音樂伴奏分民間吹管樂與打擊樂兩部分，鏇律簡潔明了，打擊樂變化豐富，與表演配合默契。為舞蹈塑造形象起到了畫龍點睛的作用。
特徵
太平車舞作為華北民間文化的典型代表，有幾個基本特徵：一是太平車舞來源於生活，貼近生活，表演形式不分地點、場合，只要有人群就可表演。二是太平車舞在不斷發展的歷程中，體現出自身獨特的風格，具有與其它跑驢舞表演形式不同的兼容性特徵。三是太平車舞的技藝性、表演性和藝人逐步職業化的特點。
價值
太平車舞是本地區民族比較完整、具有典型民間藝術形式的傑出代表，其重要價值體現在：一、文化價值：太平車舞是華北較為典型的民間舞蹈文化，它即體現了本地的文化特色，也反映了文化交融的歷史脈搏。太平車舞作為民間藝人傳承的民間舞蹈文化所蘊儲的文化空間、歷史遺存、民間民俗文化的構成，對華北文化的產生、發展以及研究無疑是難得的寶貴財富。二、社會價值：太平車舞是一種喜慶的象徵，對於弘揚民俗文化、促進和諧社會的建設，有著重要的作用。三、實用價值：在地區經濟建設中，能樹立區域形 象，打造文化品牌。
解放後，人們對太平車舞的一些庸俗歌詞和動作進行改革，使這兩種民間舞蹈形式，在藝術上和思想上都有了新的發展。但由於現代社會發展步伐的加快，各種藝術門類和場所的不斷增加，太平車舞這項民間舞蹈表演形式也面臨著衝擊，太平車舞的生存環境和發展空間逐步萎縮，瀕危狀況亟待改變。同時，太平車舞傳承人日超老化、貧困化，正在喪失傳藝能力。
