南宋羅大經

今之士大夫何足道，直能言之鸚鵡也。 南宋文人羅大經在罷官之後直到死去之前的時光，都是在山居中度過，情景在他的書中有詳細描述，原文如下： 回到家裡，與家人一起，筍蕨麥飯為食，欣然一飽。

能言鸚鵡 （南宋 羅大經）
上蔡先生云：“透得名利關，方是小歇處。今之士大夫何足道，直能言之鸚鵡也。”朱文公曰：“今時秀才， 教他說廉，直是會說廉，教他說義，直是會說義。及到做來，只是不廉不義。”此即能言鸚鵡也。夫下以言語為學，上以言語為治，世道之所以日降也。而或者見能言之鸚鵡，乃指為鳳凰，惟恐其不在靈囿間，不亦異乎？
【注釋】：靈囿：宮廷動物園。文意引伸為皇室中央政府。
【譯文】
上蔡先生謝良左說:"能通過名利兩關,這還只是起碼的功夫.如今做官的怎能做到這一步,不過是會說話的鸚鵡罷了."文公朱熹說:"現在的秀才,教他說廉,他們才會說廉:教他說義,他們才會說義.等到實行起來,盡做些不廉不恥的事."這就不過是會說話的鸚鵡.那些在下位的,只學能說會道:在上位的只用冠冕堂皇的空話去統治天下,這就是世道日益敗壞的原因.但是有的人甚至把能言的鸚鵡說成是鳳凰,唯恐沒有把它們收羅到宮廷動物園中去,這不是很奇怪么
南宋文人羅大經在罷官之後直到死去之前的時光，都是在山居中度過，情景在他的書中有詳細描述，原文如下：
家在深山之中，每到春夏之交，台階上遍布倉蘚，小徑上灑滿落花，大門寂靜無人叩問，只有明暗不定的松影和飛鳥鳴叫的聲音。充足的睡眠過後，立刻開始汲取山泉，撿拾松枝，用來煮茶碎飲。隨意地閱讀，讀《國風》《周易》《左氏傳》《離騷》《太史公書》及陶和杜的詩，韓和蘇的文數篇。從容的在山徑上漫步，輕撫松林，與小鹿小牛等一起在長林風草間休息。坐弄流泉，漱口洗足。回到家裡，與家人一起，筍蕨麥飯為食，欣然一飽。在竹窗下寫作，把收藏的法帖，墨跡，畫卷都展開來欣賞。興之所至，就吟詩或寫書一兩段。再煮茶一杯，然後來到溪邊，與邂逅的園翁溪友聊天，問桑麻，說粇稻，談論天氣時節，愉快的聊天居然就持續了一下午。歸來後，站在柴門邊，只見到夕陽在山，紫綠萬狀，瞬間變化，十分壯美。當牛背笛聲，兩兩來歸，月亮也出現在溪水中。
800年前一個古代文人的隱遁生活，在現今的社會環境與自然環境看來，已經不太有可能實現。即使在當時，他也自覺十分寂寞，因為“馳獵與聲利之場者，但見袞袞馬頭塵，匆匆駒隙影耳。”所有試圖在內心和空間裡獲得單純和自足的人，總是有逆流而上的孤立。