南宋四明史氏石刻目錄
尊教寺後山史岩之墓道石刻 史岩之（1193——1270），史彌忠三子，史嵩之弟。嘉定十年（1217）進士。
仕至資政殿大學士、銀青光祿大夫。史岩之孝母，鑿東錢湖霞嶼“補陀洞天”石窟，供母親禮佛。
墓道今存石文臣、石武將各1對，石羊1隻。
寶陀洞天石刻 淳熙五年（1178）史浩建月波寺、月波樓，築寶陀洞天石窟於月波山下。其址今在東海艦隊司令部內
補陀洞天石刻
補陀洞天石窟位於東錢湖霞嶼島上，相傳為南宋大學士史岩之為供其母進香所開鑿，距今已有800餘年歷史。洞室全長41.1米，高2.8米，寬3米。
內供奉觀音等塑像，其工程浩大，雕像刻鑿精美，為南宋明州石雕藝術之佳作。所居的霞嶼島東依福泉崇山峻岭，山嵐終年鬱積，湖面水霧澹澹，有島鎖嵐霧，景凝雲靄之感，素有“霞嶼鎖嵐”美譽，為“錢湖十景”之一。
史嵩之墓在距東錢湖30公里的車廄（今屬餘姚河姆渡鎮），但東錢湖畔有史嵩之故宅，今存宅前石橋一座。
史嵩之（1189——1257），字子由，慶元府鄞縣人，東錢湖史氏的第五代傳人
。嘉定十三年（1220）進士。歷官大理少卿兼京西、湖北制置副使、刑部侍郎、兵部尚書、刑部尚書、參知政事宣奉大夫、右丞相兼樞密使。淳祐二年（1242），進高、孝、光、寧帝《紀》，《孝宗經武要略》，《寧宗實錄》、《日曆》，《會要》、《玉牒》，封永國公。四年，遭父喪歸家。寶祐五年（1257）卒，贈少師、進封魯國公。葬於慈谿石台鄉（今屬餘姚市河姆渡鎮車廄），守墓的史氏後裔在那裡已形成村落。
清·黃宗羲《過史嵩之墓》：莫道荒煙蔓草墟，千秋有恨尚留諸。
墓林遺穢何心也，石槨鳴琴是禮歟？方恨誅奸無特筆，誰將奪謚尚濃書！西天福地殘碑下，但見僧人出荷鋤。
寶華山兵部尚書史彌堅墓道石刻 史彌堅（1166—1232）字固叔，史浩幼子，為慈湖學派領袖楊簡高足。進士出身，累官至直奉大夫兵部尚書。卒贈資政殿大學士。墓道長30米，寬4米，今存石文臣、石武將、石馬各1對，石羊1隻和兩座牌坊殘件。
明·王應鵬《史彌堅墓》：丞相豐功在史臣，至今人重玉堂親。我來細剔殘碑蘚，拱木陰陰鳥自春。
古野岙司封郎中史彌鞏墓道石刻 史彌鞏（1171—1250），字南叔，史漸次子。
嘉定十年（1217）進士。官各地均有政聲。召為司封郎中。且避侄史嵩之入相，引嫌乞辭，以直華文閣知婺州。墓毀，今存石虎1對。
世忠寺史榘卿墓道石刻 史榘卿（生卒年不詳），字景義，史賓之之子，歷官承務郎、溫州永嘉縣尹。寶幢省岙鄭國公史彌忠墓道石刻 史彌忠（1161—1244），字良叔，史漸長子，史嵩之父。淳熙十四年（1187）進士。知廬陵、守吉州、提舉福建鹽茶，有政聲。卒贈少師，封鄭國公。
墓道現存文臣、武將各1對，石馬3匹，石羊1隻。
育王樓通奉大夫史賓之墓道石刻 史賓之（生卒年不詳），字子西，史彌堅三子。累官至中奉大夫、荊湖北道轉運使，墓毀，有石文臣、石武將、石馬、石虎、石羊各1對，已遷至育王樓賓館內。福泉山墓道石刻墓主無考，傳系史彌遠後裔。有石文臣、石武將、石虎、石馬、石羊各1對，其中1文臣殘。雕刻精緻，為東錢湖南宋石刻代表作品。
茶場石刻 從福泉山各地搬遷而來，有石羊、石鼓凳、柱礎、馬槽各1對。
忠應廟石刻 系從福泉山搬遷而來，墓主無考。有石虎、石羊各4隻，其中2石虎、石羊的底座呈太湖石狀，推斷為同出一墓道。
橫街采坑丞相史浩墓道石刻 史浩（1106——1194），紹興十五年（1145）進士，歷官三朝，為政一生。紹興五年（1194），卒於里第（生平詳見上編）。嘉泰元年（1201）樹碑，宋寧宗御書“純誠厚德元老之碑”，敕封魏王、越國公。墓毀於“文化大革命”期間，現存文臣、武將、石馬各1對。
橫街七坑墓道石刻 墓主不詳。今存文臣、武將、石馬、石虎各1對，一文臣頭部殘。
橫街金夾岙史宇之墓道石刻 史宇之（1216—1293），字子發，史彌遠幼子，紹定六年（133）賜進士出身，累官至兵部尚書、觀文殿學士、正奉大夫。有政聲。墓道今存文臣、武將、石虎各1對。
橫街吉祥安樂山史師仲墓道石刻 史師仲（1082——1124），字希道，史浩之父。累贈太師越國公。墓道基本被破壞，但出土墓志銘一方，銘文為“史氏祖塋，宋累贈太師越國公希道夫君、累贈越國夫人洪太君墓”。
橫街采坑史守之墓道石刻 史守之（1166——1224），字子仁，史彌大之子。從楊簡、袁燮遊學，非其叔史彌遠之作為，中年避勢遠嫌，退居月湖，閉門講學，彌遠畏之。以朝奉大夫致仕。為寧波一大藏書家。墓道有石文臣、石武將、石虎、石馬、石羊，雕刻有神采。
橫街吉祥安樂山零星石刻遺存 橫街吉祥安樂山有水孔潭、石馬弄、燕子窩和采坑四組石刻，均為舊墓道破壞後的散件遺存。體量、風格均相似，為梅園石質。
韓嶺茅嶺史若湛墓道石刻 史若湛（生卒年不詳），字純翁，史漸兄，以子補入太學恩封修職郎。今存石虎、石羊各1對。
下莊齊國公史漸墓石刻 史漸（1124——1195），字進翁，號東皋，史浩堂弟，史嵩之祖父。幼年喪父，由母王氏撫養成人。40歲入太學。生7子，5人中進士。祖以孫貴，累封贈至太師齊國公。葬於東錢湖上水下莊黃梅山南坡辨利寺後山（今下莊），太常博士葉適撰墓誌。史漸墓前石刻建於南宋紹熙五年（1195）前後，墓道全長170餘米，分三平台，前後兩端各有牌坊1座，牌坊間列置石筍、石虎、石羊、石馬、石武將、石文臣等各1對。
下莊中散大夫史涓墓道石刻 史涓（1120—1202），字澤翁，史浩弟。補承議郎，卒贈中散大夫。墓道現存石像生6尊，包括武將2尊，文臣2尊，石馬1匹，石虎一隻。
大慈山丞相史彌遠墓道石刻 史彌遠（1164——1233），字同叔，史浩第三子。淳熙六年(1179)入官，十四年舉進士。累官至丞相。紹定七年(1234)卒，歸葬於母葬地大慈山，追封衛王，理宗御書神道碑額“公忠翊運定策元勛之碑”。史彌遠墓及墓道構築於南宋紹定六年（1233）前後，規模極為宏大，原長200餘米，享殿前後各一組石像生。盡毀。墓道左首大慈寺，創建於六朝，紹興二十年（1150）重建，史彌遠請為功德寺，時有僧人千餘。南宋時，五位日本高僧得道於此，回國傳法在日本建了大慈寺兩座，尊東錢湖大慈寺為祖庭。
明·屠隆《史彌遠墓》：霜落蒼藤老樹枯，眼看巨石壓重湖。墓前只有山僧住，黃葉青燈照野狐。
清董沛《史彌遠墓》：丞相墓前野草枯，御題碑碣半模糊。不知此地牛眠老，勝似天童嶺上無？
慈谿西龍首山石刻 今存完整石文臣1件，墓道有石筍殘件，墓主不詳。
寶華寺後山史氏祖塋墓道 史浩入相，宋孝宗詔賜家廟，祀及五世。
後罷政回到東錢湖，淳熙十五年（1188），因慨念始祖暨高祖俱無墳墓，於是卜地東錢湖下水之原，營造五穴，俱為衣冠葬。這是史氏家族最早卜葬東錢湖畔的記載。寶華寺在大慈寺邊上，與大慈寺同為史彌遠功德寺。墓道依山勢而築，有石羊、石虎、石馬、文臣、武將各1對，皆以太湖石雕琢，半數已殘。墓前後有石牌坊構件數堆，殘件特徵與史彌遠墓道石牌坊相似，是研究宋《營造法式》的重要實物。
冀國夫人葉太君墓道 葉氏（1033—1118），慈谿人，19歲嫁配史簡，25歲夫亡，生遺腹子史詔（史浩祖父）。葉氏性格剛強，立誓守節，後史詔以八行垂訓被朝廷舉薦，家門漸漸興旺，子孫相繼入朝，一舉成為四明望族。享年86歲。葉氏墓初無石刻。南宋時後代增置墓道石刻，包括文臣、武將、站馬、蹲虎、跪羊、石筍等各一對，並壘成小池於墓道西側。在墓西南側建無量壽庵供奉。1935年，史氏後裔餘姚分支修太君墓，重豎墓碑一塊，上書“宋冀國夫人葉氏太君墓”，造“鳥鳴橋”，並立“昭茲來許”碑一方。造像、牌樓毀圮於“文化大革命”期間。1993年，史氏後裔集資捐修石階、圍牆，並從附近遷來南宋石刻虎、羊、筍等近十件。
清史在鼎《冀國夫人葉氏墓》：生前苦節耐時光，漠漠幽魂節更長。春露秋霜六百祀，墓旁猶覺姓名香。
越國公史詔墓道 史詔（1057——1129），字升之，冀國公史簡之子，早立志，律身甚嚴而事母極孝。受業於四明名士樓郁，“遇大比，輒引避；……誓終身母子不相離。”“善居鄉里。
民有爭鬥，從先生求直，不復訟官。”宋徽宗大觀二年（1108），設“孝、友、睦、姻、任、恤、中、和”八行取士，詔補太學上舍太守，史詔避官，奉母遷居東錢湖大田山而未應命。宣和年間（1119——1125）再詔不赴，宋徽宗書以旌之，賜號“八行高士”，後稱“八行公”，並建“八行堂”紀念之。
建炎四年（1130）卒，終年84歲。後追封越國公，危素撰墓誌。史詔墓道石刻是其被追封為越國公後補設的，為南宋早期作品，具有極高史料價值。
宋·史彌大《謁越國公墓》：滿眼松楸護石塋，此來倍覺暗傷情。煙雲深處眠翁仲，俎豆香時薦特牲。一寺迫回溪水曲，萬山青向墓門橫。楊花無限營春思，送我輕舟十里程。
霞嶼鎖嵐 陶公山前湖心有一孤懸綠洲，名霞嶼，舊時上有望湖亭、霞嶼寺（均毀於晚清）、觀音洞（即"補陀洞天"）等。霞嶼臥波，山嵐水氣，朝霧暮靄，故名"霞嶼鎖嵐"。清人忻恕詩曰："湖心一架翠迴環，煙對睛霞鎖小山；石洞空浮煙水裡，梵宮應在有無間。淡濃墨似新添畫，蘊藉人如嫩霽顏；未了礬頭回望合，斷雲殘雨碧沙灣。"現存南宋石窟"補陀洞天"，洞長40米，高寬2至3米。洞中有洞，洞壁刻鏤空石龍、石佛。
元延祐《四明志》載："大資史岩之鑿山為觀音洞，仿寶陀之山"。現民間誤傳宋丞相史浩母欲去普陀山拜佛，史怕海濤之險，故開鑿此洞，供其母進香，俗稱"小普陀"。洞口額刻"補陀洞天"隸書。70年代建湖心塘時，經清理石洞露土，有陸路可通。塘與嶼邊接處，建補陀亭，有遊船泊岸碼頭。近年香火甚盛，香客遊人絡繹不絕。洞外新塑觀音像，重建霞嶼寺。1991年12月始築霞嶼公園，面積2.4公頃，分宗教活動、草坪、旅遊服務、水景觀賞等功能小區，總投資數百萬元。
上林曉鍾 緣上水溪行，綠樹夾岸，峰迴路轉，山盤水曲，群翠環抱，幽谷處有小村橫街。963年至968年（北宋乾德間）就此建壽寧禪院。南宋丞相史浩在其旁砌石百餘丈，層巒疊嶂，宛若天成，稱假岩。
1662年至1722年（清康熙間），僧超濟重建佛殿，更名上林寺。昔每當寺內早課曉鐘敲響，澗谷共鳴，益顯空山清幽，聲聞數里。忻宇春詩曰："山回水曲路街橫，中有叢林拓宇宏；湖上月沉天欲曉，敲殘雲里幾聲鍾。"後寺廢無存。
參考文獻
1.史氏春秋網 http://www.sscqw.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=216
