天石窟

天石窟 日本神話傳說之一，

日本神話傳說之一。
天石窟 (Amanoiwato)
天石窟的全名是“天石窟的故事”。《古事記》記載，須佐之男同天照大神在天真名井誓約後，得意忘形，竟破壞了大神的神田，填埋了溝渠，用糞便弄髒了新嘗祭的殿堂。對於他的這些無理取鬧，大神並未給予處罰。後來，當大神在忌服屋裡陪織女編織神衣時，他竟然穿透屋頂，將倒剝去皮的天斑馬拋進屋中，天衣織女受驚，用織梭刺穿陰部死去。大神發怒，打開天石窟鑽了進去。
這時，天地黑暗，一切災難降臨了。800萬大神據在天安河畔，思金身書謀劃策，常世長鳴鳥(雞)提交，鍛冶神為天津麻羅和伊斯許理度神製作神鏡，玉祖製作神珠，天兒屋和布刀煅燒鹿骨肩骨當卜。他們將神玉、神鏡和神幣安裝在連根拔起的神樹上，布刀玉舉著神樹，天兒屋念祝詞，天手力男神藏在天石窟的暗處，天宇受用日光藤作帶子，用扶芳藤作髮飾，手持竹葉，在石屋前面買下覆槽(一種桶)，邊跺邊跳，顯出一副神靈附體，袒胸露腰的狂態，眾神看後不禁開懷大笑。大神覺得奇怪，將石屋門打開一條縫探尋情況，問他為何那樣高興。天宇受回答說比天照大神更尊貴的神就要到了，因此才如此高興。這時，天兒屋和布刀玉拿出了神鏡，大神越發感到奇怪，想到戶外看個究竟。
當她剛剛邁出門檻兒的時候就被手力男一把拉了出去。布刀玉趁機馬上張開繩網，阻斷了大神的退路。這時，天地又重返光明。根據眾神的合議，須佐之男要被剪短鬍鬚，切斷手指和腳趾驅逐出去，並且還要繳納大批償物犒勞眾神。
《日本書紀》原版本的記載是，大神本人用織梭刺傷身體後鑽進了石窟。而另一種版本所記載的是，稚日女刺傷身體而死，大神一怒鑽進了石窟。還有一種版本記載的是，須佐神在日神的嘗祭殿的座褥墊下面撒上了糞便，大神不知，坐在上面便患了疾病，因此一怒之下便鑽進了石窟。有人傳說日神鑽進石窟閉門不出，中臣氏的祖先天子屋根就念了祝詞，大神被那華美的祝詞所吸引，便打開了石窟門。也有人傳說，在石窟前祭奠的各位大神的身份和職務比上述的更複雜。日神隱藏起來，天地變得黑暗這一神話，就在東南亞、阿伊奴、愛斯基摩、北美印第安等地區流傳著。在中國南部的苗族神話中，讓雞啼叫，把躲藏起來的日神引誘出來的傳說，也同日本的此神話類似。另外，澳大利亞語族地區的日蝕神話，傳說日月是兄弟或姐妹，他(她)們下面有一個幹壞事的弟弟或妹妹，日蝕和月蝕就是因他(她)弟弟(或妹妹)做壞事而引起的。這個傳說同日本神話中的有日月二神和須佐神三個孩子的傳說相類似。日神進天石窟的傳說也許同這些神話有關。但在日本神話中，它卻與日蝕魔法無關，而同冬季宮廷中舉行的鎮魂祭祀的禮儀相關。
正如《古語拾遺》一書中所記載的“鎮魂儀式是天佃女的遺蹟”一樣，石窟前佃女的跳舞姿勢與鎮魂祭祀中巫女敲打覆槽的動作大致相同。在
《萬葉集》等書中，用“岩隱”一詞表示“貴人之死”。從這一點來看，天石窟神話中所流傳的“日神鑽進石窟”就意味著日神之死。她的重新出現就意味著她的復活。在鎮魂祭祀歌中也唱到日神的靈魂附於神體。鎮魂祭祀就是將冬至時衰弱了的太陽靈魂召喚回來，給予其活力，以求得冬去春來的魔法性祭祀儀式。傳說，須佐神的野蠻與其流放就是大抜活動的由來。在石窟前的祭奠中，五伴緒氏族的祖神分別侍奉各位大神，這就是在古代的大和朝廷中，五伴緒氏族的人們之所以能在宮中各兼一職來侍奉天皇的緣故；
另外，天孫降臨時，此神話中的五伴緒神也是擔任天孫的隨從。因此，從這點上來看，有人認為天石窟神話同天孫降臨的神話本來同為一個，只不過其中又插入了出雲地方的須佐神神話而已。