前中的勢至薩菩執書卷,身著寬袖大衣,袒胸,兩肩披巾向外飄垂。整座佛像兩側,浮雕一對繞龍石柱,龍頭伸向佛像頭後的大圓圈。柱上還隱出斗拱,可承托檐蓋。形象生動自然、逼真、確是巧工雕琢,雲石生輝。雖歷經近800多年,氣勢雄偉,栩栩如生。據清康熙三十八年(1699年)水師提督吳英撰寫的碑文《重興南天禪寺碑》記載:“宋嘉定丙子一庵淨師過此,夜見峭壁燦光三道,是山萃眾之靈岳,遂募鐫彌陀、觀音、勢至三尊,建造殿宇,因就石佛為號……”可是鐫刻石佛緣起之事,無非想籍此顯示佛祖的靈應而已。所鐫石佛浮雕,氣勢磅�,其規模之大,在泉南石佛藝�造像中,獨負盛名。 在石峰崖上,有崖刻“泉南佛國”四個擘窠大字,每字方圓兩 米多,筆力蒼勁,巍麗揮脫。按《閩書》所記,相傳是南宋泉州郡守王十朋所書。據《福建金石志》關於崖字《泉南佛國》條記載,安海石佛岩系“宋嘉定中僧守淨所刻”;這裡說的只是雕刻者,而崖字是誰的手筆尚待考證。
該寺殿堂時廢時修,見於史志記載:明永樂年間(1403至1424年)殿宇丘圩,及明成化已酉(1489年)始復新構,後又經雨浸風化,多處傾圮。明代萬曆年間鄉人黃鳳翔於所題〈岱峰山石佛〉一詩中,也有“古石無光纏紫蔓,殘碑半滅臥蒼苔”之說,這該是當時的目睹實況,堪以為信。到清康熙 已卯年(1699年)重修時,改匾額為“南天禪寺”。故石佛寺又稱做南天禪寺。今已修葺一新,綜覽全寺,殿廡崢嶸,棟宇軒昂,規模宏敞,蔚然大觀。
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