簡介
展昭，字熊飛，江湖人稱南俠，常州府武進縣百花嶺下遇傑村人氏，在三俠五義中出場時年紀二十歲左右，耀武樓封官時不到三旬，平生有三絕：劍法.袖箭.輕功，兵刃巨闕，後與其妻丁月華定親時交換了湛盧。展昭曾在金龍寺.土龍崗.天昌鎮救過包拯，後經包拯舉薦耀武樓獻藝被皇上御封為御前四品帶刀護衛，並賜號“御貓”，在開封府供職。
北宋年間是否真有過展昭其人，已無詳文正史可考，今人僅能從口耳相傳的民間故事中得到一些碎片。只知道傳說中，這是一位出身江湖，最後卻選擇了站在青天背後持劍衛道的俠士。
《三俠五義》中展昭的出場
包公認鐙乘騎，帶了包興，竟奔京師，一路上少不得飢餐渴飲，夜宿曉行。一日，到了座鎮店，主僕兩個找了一個飯店。包興將馬接過來，交與店小二餵好。找了一個座兒，包公坐在正面，包興打橫。雖系主僕，只因出外，又無外人，爺兒兩個就在一處吃了。堂官過來安放杯筷，放下小菜。包公隨便要一角酒、兩樣菜。包興斟上酒，包公剛才要飲，只見對面桌上來了一個道人坐下，要了一角酒，且自出神，拿起壺來不向杯中斟，花喇喇倒了一桌子。見他唉聲嘆氣，似有心事的一般。包公正在納悶，又見從外進來一人，武生打扮，疊暴著英雄精神，面帶著俠氣。道人見了，連忙站起，只稱：“恩公請坐。”那人也不坐下，從懷中掏出一錠大銀，遞給道人，道：“將此銀暫且拿去，等晚間再見。”那道人接過銀子，爬在地下，磕了一個頭，出店去了。
包公見此人年紀約有二十上下，氣宇軒昂，令人可愛，因此立起身來，執手當胸，道：“尊兄請了。能不棄嫌，何不請過來彼此一敘？”那人聞聽，將包公上下打量了一番，便笑容滿面，道：“既承錯愛，敢不奉命。”包興連忙站起，添分杯筷，又要了一角酒、二碟菜，滿滿斟上一杯。包興便在一旁侍立，不敢坐了。包公與那人分賓主坐了，便問：“尊兄貴姓？”那人答道：“小弟姓展名昭，字熊飛。”包公也通了名姓。二人一文一武，言語投機，不覺飲了數角。展昭便道：“小弟現有些小事情，不能奉陪尊兄，改日再會。”說罷，會了錢鈔。包公也不謙讓。包興暗道：“我們三爺嘴上抹石灰。”那人竟自作別去了。包公也料不出他是什麼人。（《三俠五義》第三回：金龍寺英雄初救難，隱逸村狐狸三報恩）
耀武樓南俠封護衛號御貓
至次日五鼓，包公乘轎，展爺乘馬，一同入朝伺候。駕幸耀武樓，合朝文武扈從，天子來至耀武樓，升了寶座。包公便將展昭帶至丹墀，跪倒參駕。聖上見他有三旬以內年紀，氣字不凡，舉止合宜，龍心大悅。略問了問家鄉籍貫。展昭一一奏對，甚是明晰。天子便叫他舞劍，展爺謝恩，下了丹墀，早有公孫策與四勇士俱各暗暗跟來，將寶劍遞過。展爺抱在懷中，步上丹墀，朝上叩了頭，將袍襟略為掖了一掖，先有個開門式，只見光閃閃，冷森森，一縷銀光翻騰上下。起初時身隨劍轉，還可以注目留神；到後來竟使人眼花繚亂。其中的削砍劈剁，勾挑撥刺，無一不精。合朝文武以及丹墀之下眾人，無不暗暗喝彩，惟有四勇士更為關心，仰首翹望，捏著一把汗，在那裡替他用力，見他舞到妙處，不由的甘心佩服：“真不愧‘南俠，二字。”展爺這裡施展平生學藝，招招用意，處處留心，將劍舞完，仍是懷中抱月的架式收住，復又朝上磕頭。見他面不更色，氣不發喘。
天子大樂，便問包公道：“真好劍法！怪不得卿家誇獎，他的袖箭又如何試法？”包公奏道：“展昭曾言，夜間能打滅香頭之火。如今白晝，只好用較射的木牌，上面糊上白紙，聖上隨意點上三個朱點，試他的袖箭。不知聖意若何？”天子道：“甚合朕意。“誰知包公早已吩咐預備下了，自有執事人員將木牌拿來。天子驗看，上面糊定白紙，連個黑星皺紋一概沒有”由不得提起朱筆，隨意點了三個大點，叫執事人員隨展昭去，該立於何處任他自便。因袖箭乃自己煉就的步數遠近，與別人的兵刃不同。展昭深體聖意，隨執事人員下了丹墀，斜行約二三十步遠近，估量聖上必看得見，方叫人把木牌立穩。左右俱各退後。展昭又在木牌之前，對著耀武樓遙拜。拜畢，立起身來，看準紅點，翻身竟奔耀武樓。跑來約有二十步，只見他將左手一揚，右手便遞將出去，只聽木牌上拍的一聲；他便立住腳，正對了木牌，又是一揚手，只聽那邊木牌上又是一聲拍；展爺此時卻改了一個臥虎勢，將腰一躬，脖項一扭，從胳肢窩內將右手往外一推，只聽得拍，將木牌打的亂晃，展爺一伏身，來到丹墀之下，往上叩頭。此時己有人將木牌拿來，請聖上驗看。見三枝八寸長短的袖箭，俱各釘在朱紅點上，惟有末一枝已將木牌釘透。天子看了，甚覺罕然，連聲稱道：“真絕技也！” 包公又奏：“啟上吾主，展昭第三技乃縱躍法，非登高不可，須脫去長衣方能靈便。就叫他上對面五間高閣，我主可以登樓一望，看的始能真切。”天子道：“卿言甚是。”聖上起身，剛登扶梯，便傳旨：“所有大臣俱各隨朕登樓，余者俱在樓下。”便有隨事內監回身傳了聖旨。包公領班，慢慢登了高樓。天子憑欄入座，眾臣環立左右。 展昭此時已將袍服脫卻，扎縛停當。四爺趙虎不知從何處暖了一杯酒來，說道：“大哥且飲一杯助助興，提提氣。”展爺道：“多謝賢弟費心。”接過一飲而盡。趙爺還要斟時，見展爺已走出數步。楞爺卻自己悄悄的飲了三杯，過來翹著腳兒，往對面閣上觀看。 單說展爺到了閣下，轉身又向耀武樓上叩拜。立起來，他便在平地上鷺伏鶴行，徘徊了幾步。忽見他身體一縮，腰背一躬，嗖的一聲，猶如雲中飛燕一般，早已輕輕落在高閣之上。這邊天子驚喜非常，道：“卿等看他，如何一轉眼間就上了高閣呢？”眾臣宰齊聲誇讚。此時展爺顯弄本領，走到高閣柱下，雙手將柱一摟，身體一飄，兩腿一飛，嗤、嗤、嗤、嗤順柱倒爬而上。到了柁頭，用左手把住，左腿盤在柱上，將虎體一挺，右手一揚，作了個探海勢。天子看了，連聲贊“好”。群臣以及樓下人等無不喝彩。又見他右手抓住椽頭，滴溜溜身體一轉，把眾人嚇了一跳。他卻轉過左手，找著椽頭，腳尖幾登定檀方，上面兩手倒把，下面兩腳攏步，由東邊串到西邊，由西邊又串到東邊。串來串去，串到中間，忽然把雙腳一拳，用了個卷身勢往上一翻，腳跟登定瓦隴，平平的將身子翻上房去。天子看至此，不由失聲道：“奇哉！奇哉！這哪裡是個人，分明是朕的御貓一般。”誰知展爺在高處業已聽見，便在房上與聖上叩頭。眾人又是歡喜，又替他害怕。只因聖上金口說了“御貓”二字，南俠從此就得了這個綽號，人人稱他為御貓。此號一傳不知緊要，便惹起了多少英雄好漢，人人奇材，個個豪傑。若非這些異人出仕，如何平定襄陽的大事。後文慢表。（《三俠五義》第二十二回 金鑾殿包相參太師 耀武樓南俠封護衛）
資料評述
《中國古代小說研究》
“《三俠五義》人物雖有“行俠尚義”和“致君澤民”的共性，但又個性分明。白玉堂的心高氣傲，鋒芒畢露；蔣平心機深細，謹慎而又靈活；展昭謙遜平和，謹小慎微；歐陽春深沉老練，直朴豪放；艾虎則粗中有細，活潑可愛；沈中元忍辱負重，隨機應變；丁氏雙俠,富貴氣象，風流倜儻。”（魯迅）
《三俠五義系列小說》一書
名韁利索總牽心——《三俠五義》中的展昭形象
在《三俠五義》的俠義人物中，無疑南俠展昭、錦毛鼠白玉堂是最重要的，也是寫得最好的。尤其是展昭，更是作者心目中的“完人”和“凱模”特展昭，常州府武進縣遇傑村人氏，表字熊飛，人稱“南俠”。這個形象的特點之一：“綠林高人”。展昭雖非出身綠林，但與綠林關係密切。第六回寫包公罷官回京，在土龍崗被山賊王朝馬漢張龍趙虎擄掠上山，危急之際展昭無意中救了他。原來王朝素與他交好，但展昭卻與他們不同。他充分認識到人生的價值，故他告別綠林的時候是準備投向帝王政治的懷抱，成為統治階級的得力助手的。書中寫展昭初期的俠義行為，如金龍寺殺凶僧、土龍崗逢劫奪、天昌鎮拿刺客以及龐太師後花園衝破魘魔之事，均與包公有關，為他以後投奔官府為朝廷服務打下了良好基礎。雖然他在行俠仗義時是那樣的英偉灑脫坦蕩無私然，而面對皇上的賜號御貓的美稱沾沾自喜顧不得自我尊嚴，迫不及待地在房上與聖上叩頭，當然如果沒有皇帝及代表皇帝意志的清官對俠義的重用、提攜、褒獎，就失去了綠林與朝廷合流的基本條
第三十回寫展昭頗為得意地向雙俠敘說封賞之事道：“至於演試武藝，言之實覺可愧；無奈皇恩浩蕩，賞了‘御貓’二字，又加封四品之職。原是個瀟灑的身子，如今倒弄的被官拘住了。”這表明了他脫離了綠林，成了吃皇糧的四品官員，竟沾沾自喜、頗為得意地炫耀於人，然而他也失去了獨立自由的人格。
特點之二：武藝超群。如金龍寺殺凶僧、苗家集竊銀、安平鎮寄柬、太師府偷換春酒、西湖畔夜探鄭家茶樓等，都顯示了南俠的高超武藝。包公評價展昭，是：“若論展昭武藝，他有三絕：第一，劍法精奧；第二，袖箭百發百中；第三，他的縱躍法，真有飛檐走壁之能。”（第二十二回）耀武樓上聖上觀藝，充分展現了南俠的劍法、袖箭、騰越三絕：【展爺謝恩，下了丹墀，早有公孫策與四勇士俱各暗暗跟來，將寶劍遞過。展爺抱在懷中，步上丹墀，朝上叩了頭，將袍襟略為掖了一掖，先有個開門式，只見光閃閃，冷森森，一縷銀光翻騰上下。起初時身隨劍轉，還可以注目留神；到後來竟使人眼花繚亂。其中的削砍劈剁，勾挑撥刺，無一不精。合朝文武以及丹墀之下眾人，無不暗暗喝彩，惟有四勇士更為關心，仰首翹望，捏著一把汗，在那裡替他用力，見他舞到妙處，不由的甘心佩服：“真不愧‘南俠，二字。”展爺這裡施展平生學藝，招招用意，處處留心，將劍舞完，仍是懷中抱月的架式收住，復又朝上磕頭。見他面不更色，氣不發喘。
天子大樂，便問包公道：“真好劍法！怪不得卿家誇獎，他的袖箭又如何試法？”包公奏道：“展昭曾言，夜間能打滅香頭之火。如今白晝，只好用較射的木牌，上面糊上白紙，聖上隨意點上三個朱點，試他的袖箭。不知聖意若何？”天子道：“甚合朕意。“誰知包公早已吩咐預備下了，自有執事人員將木牌拿來。天子驗看，上面糊定白紙，連個黑星皺紋一概沒有”由不得提起朱筆，隨意點了三個大點，叫執事人員隨展昭去，該立於何處任他自便。因袖箭乃自己煉就的步數遠近，與別人的兵刃不同。展昭深體聖意，隨執事人員下了丹墀，斜行約二三十步遠近，估量聖上必看得見，方叫人把木牌立穩。左右俱各退後。展昭又在木牌之前，對著耀武樓遙拜。拜畢，立起身來，看準紅點，翻身竟奔耀武樓。跑來約有二十步，只見他將左手一揚，右手便遞將出去，只聽木牌上拍的一聲；他便立住腳，正對了木牌，又是一揚手，只聽那邊木牌上又是一聲拍；展爺此時卻改了一個臥虎勢，將腰一躬，脖項一扭，從胳肢窩內將右手往外一推，只聽得拍，將木牌打的亂晃，展爺一伏身，來到丹墀之下，往上叩頭。此時己有人將木牌拿來，請聖上驗看。見三枝八寸長短的袖箭，俱各釘在朱紅點上，惟有末一枝已將木牌釘透。天子看了，甚覺罕然，連聲稱道：“真絕技也！” 包公又奏：“啟上吾主，展昭第三技乃縱躍法，非登高不可，須脫去長衣方能靈便。就叫他上對面五間高閣，我主可以登樓一望，看的始能真切。”天子道：“卿言甚是。”聖上起身，剛登扶梯，便傳旨：“所有大臣俱各隨朕登樓，余者俱在樓下。”便有隨事內監回身傳了聖旨。包公領班，慢慢登了高樓。天子憑欄入座，眾臣環立左右。
展昭此時已將袍服脫卻，扎縛停當。四爺趙虎不知從何處暖了一杯酒來，說道：“大哥且飲一杯助助興，提提氣。”展爺道：“多謝賢弟費心。”接過一飲而盡。趙爺還要斟時，見展爺已走出數步。楞爺卻自己悄悄的飲了三杯，過來翹著腳兒，往對面閣上觀看。
單說展爺到了閣下，轉身又向耀武樓上叩拜。立起來，他便在平地上鷺伏鶴行，徘徊了幾步。忽見他身體一縮，腰背一躬，嗖的一聲，猶如雲中飛燕一般，早已輕輕落在高閣之上。這邊天子驚喜非常，道：“卿等看他，如何一轉眼間就上了高閣呢？”眾臣宰齊聲誇讚。此時展爺顯弄本領，走到高閣柱下，雙手將柱一摟，身體一飄，兩腿一飛，嗤、嗤、嗤、嗤順柱倒爬而上。到了柁頭，用左手把住，左腿盤在柱上，將虎體一挺，右手一揚，作了個探海勢。天子看了，連聲贊“好”。群臣以及樓下人等無不喝彩。又見他右手抓住椽頭，滴溜溜身體一轉，把眾人嚇了一跳。他卻轉過左手，找著椽頭，腳尖幾登定檀方，上面兩手倒把，下面兩腳攏步，由東邊串到西邊，由西邊又串到東邊。串來串去，串到中間，忽然把雙腳一拳，用了個卷身勢往上一翻，腳跟登定瓦隴，平平的將身子翻上房去。天子看至此，不由失聲道：“奇哉！奇哉！這哪裡是個人，分明是朕的御貓一般。”誰知展爺在高處業已聽見，便在房上與聖上叩頭。眾人又是歡喜，又替他害怕。只因聖上金口說了“御貓”二字，南俠從此就得了這個綽號，人人稱他為御貓。此號一傳不知緊要，便惹起了多少英雄好漢，人人奇材，個個豪傑。若非這些異人出仕，如何平定襄陽的大事。】
南俠展昭於是當上了皇上御前四品帶刀護衛，從此走上了仕途。他兢兢業業、一絲不苟、效忠官府與朝廷。因此，本書與續書都給他安排了高官厚祿的完滿結局，為俠義之士樹立了一個榜樣。特點之三：忍讓謙和。他在書中幾乎是個完人，在杭州救周老時不與丁兆惠爭功；茉花村與丁小姐比劍定親不爭勝負；都顯示出他的謙讓品格。他與白玉堂相反，非才高必狂，藝高必傲之輩，凡事都能做到謙遜有致，不露痕跡，成為最有修養、最有道德的俠客。如白玉堂與他合氣，他立即表示謙讓：
【公孫先生在旁聽得明白，猛然醒悟道：“此人來找大哥，卻是要與大哥合氣的。”展爺道：“他與我素無讎隙，與我合什麼氣呢？”公孫策道：“大哥，你自想想。他們五人號稱五鼠，你卻號稱御貓。焉有貓兒不捕鼠之理？這明是嗔大哥號稱御貓之故。所以知道他要與大哥合氣。”展爺道：“賢弟所說似乎有理。但我這“御貓”乃聖上所賜，非是劣兄有意稱貓，要欺壓朋友。他若真箇為此事而來，劣兄甘拜下風，從此後不稱御貓，也未為不可。”】
展昭這樣做並非表示他的軟弱可欺或技不如人，而是對朝廷法律以及執法者的尊重，是對聖上盡忠的一種表現，而非為個人意氣所能致。這展示出展昭性格特徵的思想基礎。
可以說，在我國古代小說中，展昭是御用俠義人物中最成功的一個典型。他既不失扶危濟困的本色，如在榆林鎮酒樓助王氏銀兩，為其丈夫婆婆治病，又為免除其夫疑忌扮成夜遊神說明真相，可謂救人救到底了。但也更多地表現了他濃厚正統的帝王思想，卻是以不反朝廷、不為非做歹為前提。他雖然失去了自由獨立的人格，卻換來維護名教綱常、建功立業的自身價值和仕途前程。作者的用意大約就是魯迅說的，大旨在揄揚勇俠，讚美粗豪，然又必不背於忠義。（中國小說史略）他的形象是由社會條件和個人環境決定的，是時代的產物。
本文來源：《三俠五義系列小說》一書
本文作者：侯忠義 （北京大學圖書館古籍整理研究室主任）
有關展昭的傳說
不管文人之中對這位俠士作如何褒貶，展昭這個名字終究是在真正的武林中流傳了下來。
甘鳳池拳法：雙插子(南俠展昭)
“雙插子”，系短兵器，為武術訓練中不常見之稀少套路。其套路又名“南俠展昭”。其特點是短小精幹，結構嚴謹，動作舒展大方，跳躍鏇轉敏捷，身腰隨手腕而轉動，眼神因插尖而運轉，時而長龍裹體，忽而彩蝶紛飛，所謂練拳五要素，“手眼身法步”，要領與技巧，盡體現於套路之中。它不僅能鍛鍊身體、增強體質，對力量、柔韌、速度、靈敏等身體素質有顯著的提高作用，而且還有一定的實戰意義。
余自幼酷愛武術，師承當年“南京中央國術館”少林門陸林老師，習得此套路且操習有年，深得其中之妙。其拳風格屬南派少林，相傳為前清雍正年間“江南大俠”甘鳳池所傳，至今已有數百年歷史。（《甘鳳池拳法：雙插子(南俠展昭)》作者：胡振國 《中華武術》2001年第1期，第2期，第4期）
