畫作內容
午瑞圖這是一幅近似於歐洲靜物畫的作品，青瓷瓶內插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花，托盤裡盛有李子和櫻桃，幾個粽子散落一旁。圖中的粽子、蒲草等物暗示此畫是為中國的傳統節日——端午節而繪製的。就構圖而言，畫中物品聚散有致，呈正三角形布局，給人的視覺以穩定感。而繪製方法則採用色彩深淺及光影明暗的變化展示花葉、水果和瓷瓶的立體感，尤其是瓷瓶肩部見於歐洲繪畫而中國畫絕無的“高光”手法，能令觀者清晰地體會到西方油畫的技巧。雖然畫面沒有落年款，但根據清內務府造辦處的檔案記載，此圖應作於雍正十年（1732年），屬郎世寧在中國的早期作品。
作為異域來客，為了使基督教廣布中國，明末清初抵華的眾多傳教士們採取了將東西方文化相融合，而後循序漸進地推行教義的傳教策略，郎世寧無疑是一位徹底的實踐者。儘管此圖中他對靜物的表現技法源自歐洲油畫，然而其內容反映的卻是蘊含華夏民族兩千餘年文化精髓的風俗。正是由於藉助兼得中外、博取東西的折衷技巧與迎合中國皇帝趣味的題材擇選，才使郎世寧成為深得雍正、乾隆兩位帝王賞識、並且大加重用的西洋畫家，他有為數不少的畫作存世亦得益於此。
款署：“臣郎世寧恭畫”，下鈐二印，印文模糊不辨。鑑藏印有“乾隆御覽之寶”。
作者簡介
郎世寧，1688年生，1766年逝世，義大利米蘭人。原名朱塞佩·伽斯底里奧內。年輕時在歐洲學習繪畫，曾為教堂繪製聖像。清康熙五十四年（1715）作為天主教耶穌會的修道士來中國傳教，到京後約於雍正元年（1723）進入如意館，成為宮廷畫家。他很好地融合了中西繪畫技法，既講究西方繪畫中的立體效果，注意透視和明暗，重視寫實和結構準確的合理性。由於他能畫並精通建築學，曾參與增修圓明園建築工事。擅畫肖像、走獸、花果、翎毛尤善畫馬。所作大多以西畫法入絹紙，略參中法，以寫實為工，專注形似。他將歐洲的繪畫品種和方法傳授給中國的宮廷畫家，為中西文化藝術的交流作出了積極貢獻，頗得皇家青睞。去世後葬於北京阜城門外。存世作品有《聚瑞圖》、《嵩獻英芝圖》、《百駿圖》、《弘曆及后妃像》、《平定西域戰圖》等。
