內容簡介
在春秋戰國這一中國的“軸心時代”里，有一位被稱為“一代奇才”的偉大思想家、哲學家和文學家，他就是莊子。莊子的核心思想就是“追尋逍遙自由”，他以深邃的智慧，告訴我們什麼叫真正的逍遙自由，他為我們展現了“大道”的玄妙；他以銳利的眼光發現，我們其實是陷於自我設定的知識圈套中而不能自拔，所以我們都自以為是，身心疲憊，並為我們指出了跳出這個圈套的智慧良方，使我們超越自我…… 所有的這一切，都指向了一個最終目的：獲得逍遙，邁向自由！那就讓我們走進莊子、理解莊子，與莊子一起去尋找快樂幸福，跟隨著莊子和他的思想一起去追尋逍遙自由！
本書目錄
前言第一章 千古奇人千古奇書一、貧困交加的漆園小吏1.任職漆園2.向監河侯借糧3.穿破爛兒見魏王二、淡泊名利的清高之士1.譏笑邀寵為舐痔2.屢次辭聘三、與名家惠施的交往1.多才的惠施2.有情無情、有用無用之爭3.莊子視相位如腐鼠4.莊子過惠施墓四、學識淵博，著書立說五、超然面對死亡1.莊子妻死鼓盆而歌2.莊子要求死後天葬六、郭象重新編訂《莊子》七、《莊子》的奇特敘述方式1.假託外人的寓言2.借重長者的重言3.自然無心的卮言第二章 玄妙的大道一、莊子和老子為什麼被稱為“道家”二、“道”是產生天地萬物的根源和依據1.我們從哪裡來2.“道”是天地萬物之母3.“道”是無限永恆的4.“道”是萬物存在的根據5.屎尿之中亦有“道”三、“道”無法通過理性的方式進行認識1.知三次問“道”2.“道”不可據為私有3.“道”不可討論4.少知問“道”於大公調四、如何體認大道1.女偶的修道過程2.顏回坐忘而明道3.齧缺沉睡而悟道4.象罔無心而得道5.捉蟬老人的得道之方6.陽子居得道判若兩人7.顏成子遊學道的九個階段第三章 逍遙的境界一、大鵬小鳥哪個更逍遙1.大鵬展翅九萬里2.小鳥飛翔樹叢間3.小大不可相知4.大鵬逍遙還是小鳥逍遙二、逍遙的兩個層次1.相對逍遙2.絕對逍遙3.逍遙的神人、至人、聖人三、擺脫名利追求逍遙1.名利是逍遙的最大障礙2.自忘才能得逍遙3.許由拒絕堯的禪讓四、逍遙的心態1.換一種眼光看事物2.水中的魚兒真快樂3.莊周的蝴蝶夢第四章 俗見的破除一、自然與成心1.大自然的絕響2.是非爭論的種種形態3.“成心”是對“道”的虧損二、是非之辨1.人的認識是相對的2.辯論沒有勝利者3.統一的標準無法確立4.以道觀之是非齊同三、大小之辨1.河伯望洋興嘆2.天地為大毫末為小3.天地不大毫末不小4.世上沒有最大與最小5.以道觀之大小齊第五章 處世的智慧一、險象環生的黑暗現實1.螳螂捕蟬黃雀在後2.狂人接輿的悲歌3.對社會黑暗的血淚控訴二、入世參政的兇險1.遊說君王的艱險2.身為使者的困境3.伴君如伴虎三、“無用”的處世哲學1.“有用”惹來殺身禍2.猴子逞能遭射殺3.樹木不材得長壽4.“無用”是最大的“有用”5.支離疏的瀟灑四、萬全的處世之策1.“乘道德而浮游”2.“虛己以游世”3.遠慮可以避禍第六章 無為的政治一、崇尚自然反對人為1.自然的就是最好的2.渾沌的悲哀3.伯樂治馬的罪過二、對儒家的猛烈批判1.仁義亂人之性2.三皇五帝治天下越治越亂3.強盜頭子對孔子的宣戰書4.仁義法度要應時而變5.絕聖棄智大盜乃止6.欺世盜名的儒者三、無為是最好的統治策略1.治理天下莫如無為2.治理天下不要擾亂人心3.黃帝向牧馬小童問政4.鴻蒙向雲將談論無為之道5.自然無為下的理想社會第七章 善養的妙方一、庖丁解牛與養生之道二、避免傷害珍視生命1.重生輕天下2.尊生的大王稟父3.為保性命逃君位4.生命貴重國土輕三、順任自然善養生命1.形神兼養2.養自然之性3.養寧靜之心第八章 生死的解脫一、對生死問題的理性思考1.生的短暫、困擾與死的必然2.生死是“時”與“命”3.生死是“氣”的聚散變化二、以理化情超脫生死1.安時處順哀樂不入2.以死生為一體3.死亡是向自然本真的回歸4.生亦何歡死亦何苦第九章 理想的人格一、超塵脫俗的得道之人1.至人2.神人3.聖人4.真人二、德性的光輝1.斷足的老師王駘2.忘形而重德的申徒嘉3.知過能改的叔山無趾4.“才全而德不形”的哀駘它5.“德有所長而形有所忘”的醜八怪後記
作者介紹
暴慶剛，男，1976年生，河北邯鄲人，哲學博士，南京大學哲學系副教授、碩士生導師，主要從事中國傳統文化研究，南京大學優秀博士研究生，出版著作1部，編寫著作3部，發表論文20餘篇。
