功法
預備勢
預備勢——含光靜立，雙腳分開與肩等寬，兩膝稍微彎曲，身體正直，微含胸撥背，頭頂勁直，雙臂下垂，左右手五指微撐，自然散開於體側。放鬆自然，心靜專一，舌抵上齶，逆呼吸，呼氣時氣沉丹田氣達雙手掌。如此反覆十二次。注意：意守雙掌勞宮穴，呼吸要均勻細長。
左右推山
左右推山又稱平分秋色，接上式，兩手臂提氣緩慢側平舉至與肩同高時，現回收至肩旁，掌心斜向下，掌指向左右兩側，兩掌放鬆，同時吸氣。然後兩手掌快速向兩側推出，氣隨動作從鼻腔中噴出，意念氣達雙手掌，掌心向兩側，初練每次七遍，逐漸增到四十九遍為宜（ 注意：推掌時雙掌要用爆發力快速抖發，一定要放鬆，用手腕彈抖，掌心處挺）。
馬步推掌
馬步推掌又稱霹靂手，接上式，兩腳開立，成馬步勢，雙手臂曲肘提至胸前內旋，雙掌於肩前，手心向後，手背向前，放鬆，同時用鼻緩慢吸氣，承上式，雙掌平行向前快速推出，意念氣達雙掌，掌心向前，初練每次七遍，逐漸增至四十九次。要領同上式。
臥虎勁
臥虎勁又稱阿難拜佛，接上式，雙掌按地與肩同寬，兩臂似直非直，略曲，雙腳尖著地，伸直。然後雙臂緩緩彎曲，身體下沉，同時用鼻吸氣，雙臂伸直，身體上升。初練九次，逐漸增至八十一次。注意：伸時手臂不能完全伸直，肘要略彎；曲時肩手之間空有拳距離。動作速度要均勻、緩慢，此式不同於伏地挺身，增可是臂力效果顯著。
操手
操手又稱羅漢練掌，將鐵砂袋放於比腰略低的地方，身體自然起立，兩腳前後站立，大於肩寬，下頰內收，兩臂自然下垂，目視砂袋。以右掌操功示之：
（1）右腳在前，成右弓步。右掌由下向後再向上向前劃弧，向下拍擊砂袋，掌心朝下，左掌不動，目視右掌，此式為拍掌。
（2）砍掌：與上動同，只是用掌側擊砂袋，拇指一側朝上。
（3）印掌：與上動同，只是用掌根擊袋。
注意：掄臂拍擊時手臂要放鬆，以肩為軸，全身放鬆，拍擊時快速用鼻噴氣。左掌同樣操場練，只是左腳在前。初練每種掌法拍擊十八次左右，逐漸增至四十九次。操手前後須用中藥洗手並按摩，不可輕視。用藥方法如下：以半斤地骨皮及食鹽，加水5斤煎二十分鐘即可使用，每付藥可用一月。
揉球
揉球——如意手，備一石制或鐵制的圓球，初練時用十斤左右，用手掌按在牆上轉動，待自如後可模仿書法形式在牆上運行，至五十斤時已功力驚人，若用八十斤球能在牆上上下左右隨意縱橫運行時便大功千成，用於技擊，如秦山壓頂般，無人能受。
練習注意事項
1、要循序漸進，不可急於求成。
2、不能過度疲勞，但運動量也不能太小，應以第二天不感疲勞為準。
3、要持之以恆，不能三天打魚，兩天曬網。
4、注意加強營養和睡眠。
5、練功有成後，萬不可隨意出手傷人。
6、早晚各練一遍，第六式沒有時間規定，空閒時練習即可。
潛息氣功靜功
千佛降魔手，就是靜坐，或叫禪功入門法。
人們常說“病魔纏身”。降魔即是降服自身的各種魔障。
“動者靜之基”。動是為了靜，是靜的基礎。到廟上一看，菩薩無相，千手觀音為什麼那么多手？都是為降魔而來。那么多羅漢、金剛，千姿百態，栩栩如生，很有動感。此乃金剛怒目也。也是在降魔。都在降自己的病魔。沒有金剛怒目，就沒有菩薩垂眉而普度。廟上的塑像，都是教人練功的，不是要人去求佛的。千佛萬佛，能成佛，都有個降魔過程。
首先要降病魔。“千佛降魔手”，用現代話講，即是治病健身功。名字可以隨便起，要自己解放自己，不能靠神仙皇帝，你被病魔纏身，你去廟裡求上帝保佑，病不會好的。但自己練功，自己解放自己，自己戰勝疾病，這才是根本。“千佛降魔手”也可以叫作千種精神戰勝病魔的手法。不是迷信，不要以為演練此功是千手觀音附體了。如來、觀世音是一個概念，類似當今的哲學名詞。人的良知良能的主人翁即是如來、觀世音。或者說，人們善良的本性即是如來、觀世音。人人身上都有，只是被迷信迷住了。所以不明不行。倘若一言點破，智者悟之，至高至遠；晦者暗之，以為至平至常。多疑之心油然而生。這正如黃金貴重，不知空氣比黃金貴重千萬倍。黃金希有珍貴，一生不見照常活命，空氣至平至常，一時無有，一命嗚呼。如來、觀音可比作空氣，乃無處不在之虛無也。剛開始演練禪功，是練形體的。談不上入靜，也不能達到如來、觀世音境界。因為機體有病，一入坐，腰酸腿痛，這正是機體發生變化的現象，也是一種自我調整、自我平衡的運動形式。不能叫靜功。佛家叫調和，即是調整自己的身體，是治病健身的範疇。
地盤。先將右腳後跟頂著會陰區，左腳放在右腿之下（可以左右腿互換）。兩手向下，放在兩膝之上。
中盤。右腳跟頂住會陰區，左腳放在右腿之上（可以左右腿互換）。右掌在下，左掌在上，掌心向上，重放於小腹下沿，兩拇指似接非接。
天盤。右腳放在左腳胯部，再將左腳牽來放在右腿之上。兩手結太極手印放於肚臍部位（太極手印即是左手拇指與中指相接作圈，右手拇指與中指捏住左手無名指第三節。）
以上作好後，再調整上身，要求全身放鬆，脊椎勿曲，頭正頸直頜略收，鼻臍相對，合目內視臟腑、經絡、骨骼。如此坐不多久，腰酸腿痛，周身不適。痛則不通，正是得氣之兆，機體正在疼痛中發生變化，是自我調整的反應。這時要發精進勇猛心，務必堅持。如此作念：痛是治病，痛過健康來，痛盡不是身，痛改前非還舊債。痛得身要動，手要搖，嘴要喊，要順其自然地按摩、拍打、呻吟。但腳不能動。每次坐禪，務必達到痛極汗出為度。為什麼要汗出呢？因為只有汗出，方顯得機體發生了深度的生理變化，練功方能收到效益。有的學者一痛就不幹了，不知苦盡甜來的道理。練功即是吃苦，不吃苦中苦，難為人外人。
練此功時，那些廟上所見的羅漢形態都會在自身再現的。有的哭，有的笑，有的怒目園睜，有的和顏悅色。有的作這個手印，有的作那個動作。大家可以到廟上去看一下，回來會發現，自己什麼動作都會作。演練此功會出現八觸反應（痛、癢、冷、熱、輕、重、澀、滑），都屬於練功階段的正常反應。痛癢是第一關。
千佛即是千種良好的心理，人有千種致病心理，就引發千種病，要戰勝病，就有千種良好的心理，去調動千種降服病魔的身法，手法，聲法。
人老腳先老，走不動了，病重的人，也是走不動的，那有什麼方法治呢，有！盤腿席坐。
雙腿盤起，就一直坐著，閉眼，認真觀察身體想做什麼動作，時間越久越好，疼？怎么辦，那說明氣血在通，說明那裡不通，通則不痛，痛則不通，痛也是一種運動形態，一定要挺住，喊出來，想怎么喊，就怎么喊。手想往哪裡拍，就往哪裡拍，身體想搖就搖，唯一不能動的，就是腿一定要盤在那裡不能動。癌症的人，坐幾天，身體就會出現好轉反應。
病重的人，行走困難，暫時不能練醉佛出山的，就先練席坐，等身體好轉後，再練醉佛出山。
一般平時席坐的，是地盤，當盤得不疼時，就一隻腳的腳背放在另一條大腿的上面。這叫中盤，練久了，不疼了，那就二隻腳的腳背，都放在另一條腿的上面。這叫天盤，也是寺廟那些佛的席坐。
調整身體
調整身體要從三方面入手：
調食。食若過飽，則氣急身滿，百脈不通，令心閉塞，坐念不安。若食過少，身虛心懸，意不穩固。若食葷腥，不易消化，濁氣過重，干擾入靜。若食不宜之物或腐敗不潔之物，則引起舊病復發。均不利練功。初練禪功，必須飲食清淡，不飽不飢，不腥不穢，方能心靜身爽，於功有益。
調睡。眠寐過多，心暗失功，眠寐過少，精神恍惚。初練禪功要以精力充沛為基礎，以少睡眠為目標。精力越好，越要少睡。沒有睡意就練功。
調身。即是調整自己機體的不平衡。平時生活中，行為舉止力戒粗魯，保持稚心童態。入禪時要擺好坐姿，先地盤，後中盤，再天盤，依次進步。
