內容簡介
《十家論管》是一本學術專著匯集本，書中擷取了梁啓超、羅根澤、俞寰澄、黃漢、馬非百、胡寄窗、馮友蘭、關鋒、王德敏這十位著名學者有關研究管子及其著作的專著共十餘種，顯現出了近代以來墨學研究的主要成果和觀點。書中所收錄的著作、觀點等，一般只對作者的生平、學術背景及論著的基本內容作簡單介紹性說明，以供讀者參考。
目錄
《十家論管》編纂說明
梁啓超論管子
羅根澤論管子
俞寰澄論管子
黃漢論管子
馬非百論管子
胡寄窗論管子
馮友蘭論管子
關鋒論管子
巫寶三論管子
王德敏論管子
附錄管子評傳
……
文摘
第二章管子之時代及其位置
第三節法治與人民
無論何種之國家，必以人民為統治之客體。故法治之效力，其所及者則人民也。管子以齊其民、一其民為治國之首務，故必以法部勒之。其所持之理由既如前述，然昧者猶或以芻狗其民為疑。此於政治之原理，有所未瑩也。管子屢言：“不為愛民虧其法，法愛於民。”（《七法》《法法》凡三見。）夫立法凡所以保民也，而謂愛民不如其愛法者何也。蓋愛民者莫如使之輯和於內而競勝於外。輯和於內，則民無攘奪相殺之恐，得以安其居樂其業。而生事日以豐矣。競勝於外，則民之所憑藉以自保自養者，不致為人所蹂躪，而有百世之安矣。此兩者，國家之所當常務也。管子乃言日：“計上之所以愛民者，為用之、愛之也。為愛民之故，不難毀法虧令，則是失所謂愛民矣。……故善用民者，軒冕不下僚，而斧鉞不上因。如是則賢者勸，而暴人止。賢者勸，而暴人止，則功名立其後矣。蹈白刃、受矢石，入水火以聽上令。上令盡行，禁盡止，引而使之，民不敢轉其力。推而戰之，民不敢愛其死。不敢轉其力，然後有功，不敢愛其死，然後無敵。進無敵，退有功，是以眾皆得保其首領。父母妻子，完安於內。故民未嘗可與慮始，而可與樂成功。”（《法法》）此言可謂知本矣。蓋愛民之效，莫急於使其父母妻子得完安於內。而欲其完安，則非進無敵退有功焉不可也。欲其有功而無敵，非民皆為用焉不可也。欲民皆為用，非法必立令必行焉不可也。故日法者民之父母也。夫孰知殺之、危之、勞之、苦之、飢之、渴之之正以行其愛也。管子又言日：“天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。天行其所行，而萬物被其利。聖人亦行其所行，而百姓被其利。”（《白心》）夫法治之目的，凡以使百姓被其利而已。
