歷史起源
白馬寺孫村孫氏祖籍山西省榆次人，明初洪武初年始遷居洛東郊孫家村，此村原名積閆鎮。孫氏十六掛轉秋是在原來的“車輪秋”、“四掛秋”、“八卦秋”的基礎上演變、創造、發明二來。明朝中期嘉靖年間，孫氏祖人孫希賢（六世，學歷“貢生”）發明，同其侄孫纘烈（庠生）帶領下，孫氏能工巧匠將“十六掛轉秋”創造成功，並於每年正月初五開始搭秋，過了農曆二月二將秋拆除。因“十六掛轉秋”形勢大、耗資多、用工多、拆後不易保存，若是太平盛世搭秋還好辦，遇到災年就搭建不起，後來孫氏祖人為使秋藝不失傳，才將秋十六年搭建一次。
十六掛轉秋含義
其一：此轉秋是十六掛；
其二：十六掛秋上有十六個燈籠，夜間點上蠟燭，遠看像十六個星星，下有八卦籠，上有十六星，據老人講，十六星包括北斗七星、南斗六星、福祿壽三星，正好十六星；
其三：每逢燈節，十五月亮十六圓，在農村有一種說法，“老騾子老馬歇十六”，這一天老百姓啥活也不乾，專門玩耍，打鞦韆，玩社火；
其四：十六是個吉利數，十六年的間隔總有聰明的後生將此轉秋傳承。
所以就將此鞦韆定為十六年搭建一次。
製作工藝
作為一種古老的傳統民間藝術，孫氏“十六掛轉秋”又稱“皇家鞦韆”，所用的材料是木材、麻繩和鐵製品。沖天柱及外架和登秋多採用堅固耐磨的榆木、槐木、棗木和又高又直的松木、杉木和楊木，上掛圈、下掛圈和吊桿多採用年內未發芽、無疤節的三年生柳木，麻繩以當年麻為最佳，邊搓繩，邊綑紮。
孫氏“十六掛轉秋”由外架、上定位架、下定位架（八卦籠）、沖天柱、上掛圈、下掛圈、傘型支撐、掛桿、吊繩、秋板、頂窯、千金軸登組成，外看雄偉壯觀、精巧、華麗，內看結構緊湊，同心度、垂直度、斜度、角度要求嚴格，充分利用了力學理論，達到正反轉動平穩、堅固，安全可靠。
“十六掛轉秋”的綑紮採用多種繩套綑紮法，相應部位須用對應的繩套，以便於修理和加固。
“十六掛轉秋”坐上優遊自在，如魚兒穿梭、飛鳳纏龍，閉上眼睛猶如仙女飛天、神仙飄然，萬事皆忘，健身好玩。
歷史傳說
相傳，明朝萬曆年間，福王朱常洵就藩洛陽時，來孫村關爺廟進香，適逢該年搭建轉秋，轉秋搭建於廟前廣場，人山人海，福王見後，命將此鞦韆搭建於王府，得以封賞。此後，孫氏多次在福王府搭建，供王府貴人享樂遊玩。後來孫正（皇宮總管）得知家族轉秋在王府很受歡迎，即命其侄兒孫師魯（後軍都督）搭建於後宮，為使該秋在皇宮更氣派、華麗，給轉秋裝修、改造，沖天柱上節刻上盤龍，去掉登秋，蓋上皇羅傘，上下鞦韆頭上分裝龍鳳，深得皇上、皇后的嘉獎，因此就成了孫氏獨創的 “皇家鞦韆”。
大清年間，“十六掛轉秋”倍受喜愛，成了、嬪妃、格格、皇子、皇孫們玩耍、健身的器具。
