基本信息
匾額習俗文化遺產名稱：匾額習俗
匾額習俗所屬地區： 上海 · 徐匯區
遺產編號：Ⅹ-5
遺產類別：民俗
申報日期：2006
申報人/申報單位：徐匯區
遺產級別： 市
民俗概述
匾額，又稱扁額、扁牘、牌額，簡稱為扁、匾或額，凡是宮室、殿堂、亭榭、書齋、商鋪等以大字題於門額上，均可稱匾額。在歷史長河中，匾額以其多變的式樣、高超的書法藝術，與雄偉壯觀的建築相互輝映，成為建築中不可分割的部分。同時，匾額作為一種生活技藝習俗，也形成了一定的慣制和表現形式，在中國大地廣為流傳，成為了一種帝王將相與黎民百姓共享、漢民族與少數民族共有、大陸與台灣地區共存的、極富中華民族特色的習俗。
匾額習俗歷史溯源
匾額習俗源遠流長，其歷史可追溯至秦漢，發展至明清廣為套用，幾乎稱得上“凡有井水飲處，皆能見匾額”。其形式可分為橫匾和豎匾，材質可分為木質、石質與金屬。匾身一般含有題詞匾文和款識，款識中包括題匾者、受匾者、立匾者及立匾時間，有時還有身處高位的題匾者的印章。匾額的製作形制紛繁，包括雕刻、堆灰、泥金、榜書等，色彩豐富，裝飾靈活，且能如實表現題匾者的書法功力，因而匾額多立於建築物之上以起到畫龍點睛的作用。製作流程
匾額的製作流程是民間綜合性技藝的展示，其製作技藝經長期的積累與演變，形成了融詞賦詩文、書法雕刻、繪畫篆印等多種藝術形式於一身的特點，是中國文辭之美與工藝之美的集大成者。一塊優秀的匾額不僅可以令人欣賞到凝練而傳神的題詞，而且完美地再現了書法家的俊逸的書法，同時還雕琢出細緻精美圖案系列，是語言藝術、書法藝術、繪畫雕刻藝術的三度審美，具有極高的藝術價值、文化價值、社會價值和歷史價值。匾額之所以能有此絕代風華，不僅因為它蘊含了文人騷客的藝術創作，還在於它匯合了民間制匾藝人的熟練技藝和辛勤勞動，是這種結合了文人與匠人雙重優勢的技藝形式，將匾額之美發揮到了極致，如同清代李漁對匾的評價那樣：“眼前景，手中物，千古無人計及。”
匾額習俗傳承意義
正因為匾額巧奪天工，充滿了生活的智慧，其在民眾的生活中廣泛流傳，成為了一種習尚。舊時新廳落成、寺廟開光、鄉賢中舉、長者壽慶、為義士英雄烈女歌功頌德等，各色賀頌，總是約定俗成地懸掛匾額；無論莊嚴如皇宮，還是熱鬧如市井，無論崇敬如祠堂，還是自在如書房，全國各地，也都可覓見匾額的身影。在當今社會，匾額習俗依然延續，諸如老字號富有代表性的招牌匾、園林中與景致相映成趣的名牌匾、書齋中鞭策自勉的警句匾等等，特別是在農村中還能看到農民們讚美生活的種種喜匾，可見匾額早已融入人們的生活的方方面面之中，成為一種生活的範式。民俗現狀
隨著社會現代化進程的不斷加快，匾額習俗正處於瀕危狀態：老一輩傳承人或是年逾古稀，或是迫於生活壓力而改行，年輕一代對制匾技藝缺少了解，鮮有問津，技藝傳承面臨著後繼乏人的危險。因此，保護匾額習俗已是迫在眉睫，刻不容緩，這不僅是繼承優秀的民族文化傳統，更是弘揚民族精神，推動祖國統一大業，為建設和諧社會做出積極的貢獻。[1]藝術範疇
匾額既不是古建中不可缺少的構件，也不是常用的裝飾品，有人稱之為廳堂陳設品而歸之於竹木家具，那么非竹木匾額為如何歸類？既然匾額最主要的兩大功用是 : 標識名稱和宣揚教化，我們就以其功用確定其藝術範疇並確定名稱，以標識名稱為功用各類材質和形制的匾額，屬於“標識名稱藝術品”。以宣揚教化為功用的匾額，同樣不論材質和形制統稱之為宣揚教化藝術品，其藝術範疇當屬實用工藝美術品。文化屬性
有人稱匾額為民俗文化，也有這樣的博物館。其實匾額之中沒有民俗文化，帝王、各級官署所題所置的匾額，一是出於御筆，其他則皆事關政務，這些匾額都屬上層建築，意識形態範圍。屬於上層宮廷和官方文化。而大量民間匾額，數量最多的是屬於各級官員、社會名人題寫。這些也應歸屬於雅文化，若非官宦或富貴人家，最起碼也應是現在所說的中產階級。可以說，百分之九十以上的平民百姓都與題掛匾無緣，這題掛匾不是有雅興就可以了。它需要財力支付潤筆和制匾銀兩，它需要高大的門樓屋宇懸掛。平民百姓誰有這個能力。故此，民間匾額屬於雅文化，其與民俗無關。
兩大體系
匾額在歷經兩千多年套用發展中，基本形成了兩大體系：官方匾額：它的出現，就是出於治理國家的需要，在很長的一段時間裡，只有官方在門首或其他地方題寫匾額，它是一種官方的行政行為。從整個古代匾額史來看，官方匾額一直占主導地位，大量遺存的宮殿、城池、關隘、河橋、街道、里坊、牌樓、牌坊以致石刻均為官方所為。它形成了一個龐大體系。而官方匾額的主要作用緊緊與治理國家相關。
民間匾額：民間匾額當出現於晚唐，正史沒有記載。眾多的唐人筆記雜記，只是偶然一見，十分罕有。它的出現當在唐之里坊制被破解。百姓臨街可以破牆開門之時，才多了起來，在宋人各類筆記之中，有關民間題掛匾額的信息已經很多了。
民間匾額，是相對於官方匾額而言。只要不是帝王之家，各種題置頒賜的匾額及朝廷各部院、各級衙門署事關政務的匾額，皆屬於民間匾額。不論官職地位，哪怕是劉墉為紀曉嵐題匾，因其事不關政務，屬私人題贈，也仍是民間匾額。古代匾額除分為兩大體系外，因其鑲嵌和懸掛的位置不同，又分為戶外門首匾額和室內廳堂匾額，其作用也不盡相同。
