區分“道”與“理”,“萬古通行者,道也;萬古不易者,理也”(同上)。認為”道”普遏地存在於事物之間,“道流行天地之間.無所不在,無物不有”,其“玄妙”“實不離乎日用常行”(陳淳《北溪文集·答陳伯澡》)。承認理“不離乎氣”,但強調“理”是“氣”的主宰,此學派開創了“以理義之實,革詞藻之華”(《宋元學案·北溪學案 》)的文風。
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