北宋越窯青瓷香薰姜堰市博物館藏有一件影青蓮瓣鏤空香薰。該香薰為北宋景德鎮窯製品，施青白色釉，薰盒蓋為鏤空纏枝花卉紋，盒身設子母口，上下兩體，下體印蓮瓣紋；通高9.4厘米，最大徑9.3厘米，重247克，胎質細膩，造型端莊，鏤空紋飾工整，釉色瑩潤純正，為北宋影青鏤雕瓷中不可多得的精品。
香薰
青釉鏤空香薰香薰為漢晉時焚香用的器皿，用以薰香，淨化空氣。它是由古代祭祀焚香用的器具香爐演變而來，後漸以其功能區分，凡用於祭祀無蓋者謂之香爐，而用於香化淨化空氣有蓋者則稱香薰或叫薰爐。漢晉時，有竹節形長柄薰爐，有短柄龍座薰爐，最常見的是所謂“博山爐”。博山爐一般爐體為半球形，上有蓋，蓋鏤空雕成山形，以便香菸泄出繚繞。
香薰的質料有陶、青銅、瓷。這件香薰為瓷質，上件為半球形，並飾以枝纏花卉縷空紋，下件碗碟形印以蓮瓣紋，有子母口扣合。香薰為古人特殊群體的生活日用器．諸如官宦人家、文人雅士的書房，僧尼的禪房常備有香薰，質料不外陶、青銅、瓷，而以銅質和瓷質居多。南宋詞人李清照在《醉花陰》中曾寫到：“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽。玉枕紗櫥，半夜涼初透。”其中的“金獸”指的就是在其鏤空的蓋上飾一瑞獸以作蓋紐的銅質香薰，可見宋時一些有層次的人士常備有香薰於書房或居屋內，以淨化空氣，提神益智。
影青瓷
影青瓷也稱青白瓷，是我國宋、元、明、清時期生產的主要品種之一，它較集中地代表了宋代高度發達的制瓷技術水平。青白瓷是指其釉色介於青白兩色之間，青中泛白，白里顯青，具有胎膩質細，釉面瑩潤，如冰似玉、滋潤清雅、晶瑩奪目等特點。它既不像白瓷那種素淨，牙白瓷那樣雅潔，也不象卵白瓷那種光透，更不象青瓷那樣青翠欲滴。因此，在中國東南沿海和其他一些省、區燒制青白瓷的眾多窯址中，江西景德鎮以其燒造優質且典型的青白瓷而冠絕群窯。
中華民族尚玉之風自古有之，玉器歷來屬於稀有物而為統治階層壟斷專用。青白瓷是在青白玉可欲而不可求的情況下出現的，應是景德鎮陶瓷匠師別出心裁的創造。匠師們利用當地的優質原料燒出了色質如玉的青白瓷，以滿足消費者需求，從它出現的那一天起，就受到人們喜愛，不久便贏得了假玉器的美稱。前面提到南宋詞家李清照《醉花陰》中有“玉枕紗櫥”之句，這裡的玉枕指的就是色質如青白玉的青白瓷枕；元代青白瓷碗有印。“玉出崑山”和“玉出崑岡”字銘，表明了青白瓷是仿玉器而作的，寓意很明顯。
姜堰市博物館藏的這件香薰，下件為壓印蓮瓣紋。顯得清雅端莊，上件(蓋)為鏤空透雕纏枝花卉紋，更顯巧妙自然。其透雕技法嫻熟、刀工老辣，鏤空與花卉紋布局合理，章法井然，上下體紋飾協調和諧，渾然天成，在宋代是不可多見的鏤空紋飾精品。上下件以子母口蓋合，十分規整；上下口端留有小孔可用線繩相聯，以減少滑落破損機率，可見古人在製作這件香薰時考慮是十分縝密的。
蓮瓣紋飾
蓮瓣是我國古代陶瓷製作中常用的紋飾，它與我國的佛教文化有著密切的聯繫，“菩提樹”、“蓮花台”從來就是佛教的象徵。自從佛教傳入我國，佛教文化便滲透到我國民眾生活的方方面面。在我們平時的考古工作中，常常發現各類文化遺存有佛教文化的影響，比如瓦當、銅鏡、各類石刻以及其它的生活用品時有蓮花紋飾、蓮瓣紋飾、忍冬紋飾。這些紋飾反映了人們對法輪常轉，生死輪迴佛家思想的理解和認同（蓮紋，在佛教中象徵生死輪迴，法輪常轉）。宋代在我國歷史上佛教文化雖不是鼎盛期，但也不是低潮時，因此佛家思想就很自然地表現在人們生活的各個方面。
在瓷胎上雕刻出鑲空的花紋圖案，這種裝飾方法稱“鏤空”、 “鑲花”或鏤雕。《中國工藝沿革史略》一書中有“雕瓷亦貢瓷，先刻花而後敷釉，宋已有之，及乾隆末復盛。”其實早在西晉青瓷中就有不同形式的鏤空香薰，元代也有青花釉里紅鏤空大蓋缸。明萬曆時期鏤空瓷深受宮延的喜愛，但鏤空手法大多粗率，無細膩之感，囂物也僅見瓶、盒之類。清康、雍、乾三朝，是清代發展的鼎盛時期，景德鎮瓷業空前繁榮，制瓷水平達到了歷史高峰。隨著制瓷技術的全面成熟，鏤雕工藝自趨精緻，逐漸形成了—個獨特的品種。清代鏤雕瓷器康熙、雍正兩朝較少，乾隆時期多見，有青花、五彩、素三彩、粉彩、哥釉、松石綠釉等釉色，器物除傳統造型盒、杯、碗、繡墩、香薰，花藍、套瓶外，此時景德鎮御窯廠為宮延燒造的創新品種鏤空轉頸瓶、轉心瓶其工藝之精，造型之美．代表了歷代鏤雕瓷器的最高水平。雖然如此，在清代也並非是一般民窯可以燒制的，因為鏤空透雕工藝較為複雜、耗時費工，一般民窯承受不起。即使有了雕琢完好的坯胎也並不一定就能燒成完好的器物，通常透雕器物燒造成功十分不易。這件香薰雖說其鏤空透雕工藝並不十分複雜、但這在宋代已是不易，而時至今日能有成器存世更為罕見。
出土
該香薰1980年於姜堰市腰莊──紀年墓出土。墓主陳欽止，名天若，泰州海陵人，為一介書生，卒於北宋政和六年(1116)。墓為土坑豎穴木棺墓，發現時棺木已朽，屍骨尚存。同時出土的還有石硯2方，銅印章3方，銅鏡2面，陶瓶、碗及青石墓誌一方。墓誌邊長0.7米，上刻“宋陳欽止墓銘”，志文16行，滿行16字，載墓主生平。墓誌稱姜堰為蒲津鄉，墓主之父陳護“六世同堂，百口無間”，曾獲徽宗旌表。陳欽止生前對這件香薰也是愛不釋手的，死後還不棄不離。
