北大國學研究院

北大國學研究院前身是北京大學傳統文化研究中心，成立於1992年1月，中心以充分發揮北大文、史、哲、考古等學科雄厚的學術力量，發掘與弘揚中華發族優秀傳統文化為宗旨，聯繫著北大從事中國傳統文化研究的學者共160餘人。2000年初，北大中國傳統文化研究中心更名為北大國學研究院。繼續發揚傳統文化研究中心“龍蟲並雕”的方針。“既雕龍，又雕蟲是國學研究院一貫的作風，”北大國學研究院院長袁行霈教授表示，“國學研究院十幾年來致力於把大學文化延伸到社會，把高雅文化普及到大眾，以將中國傳統文化延續和發揚。”

十三年來，得到著名學者南懷瑾、查良鏞以及國家“985”工程的支持，國學研究院一方面積極組織重大課題研究，召開國內、國際學術會議，努力提高國學研究的學術水平，編輯出版《國學研究》學刊和《國學研究叢刊》（著作集）。《國學研究》自編撰以來，已在學術界享有相當高的威望，並被世界漢學家們視為了解中國學的權威性刊物。2002年起，該刊改年刊為半年刊。近幾年來，研究院還組織北大人文學科的37位優秀學者集體編著四卷本學術專著《中華文明史》，今年年底四卷本就將全部完成。這部著作還未付梓就已引起美國漢學家的興趣，擬由其翻譯並由耶魯大學出版社出版。另一方面，研究院大力開展中國優秀文化的普及和傳播工作，研究院還與美國媒體合作拍攝了100集的電視系列片《中華文化講座》並與中央電視台合作拍攝了和150集的電視系列片《中華文明之光》，還出版《中國歷史文化知識叢書》（50種）和配圖本《中華文明大視野》（一套8冊）。許多成果多次獲得國家級、省部級和校級獎勵，在國內外產生廣泛的社會影響。
北大國學研究院於2002年開始招收博士生，先後聘請文史哲及考古方面的七位學有專長的著名學者共同擔任導師，提供有利於各學科交叉的課程安排、學習形式及論文指導方式，在 “中國傳統文化”的大方向下，鼓勵學生選擇多方向交叉的博士論文選題，以培養知識和視野較為開闊、能夠進行跨學科綜合研究的博士生，學制3－4年，第一學期不固定導師，第二學期確定方向及導師，學生修滿學分，並且通過論文答辯，即授予博士學位。
師從袁行霈先生的曹勝高、嚴文明先生的弟子員雪梅以及師從樓宇烈先生的王瑋成為北大國學研究院首屆博士班的畢業生。三年期間，國學研究院的導師為他們開設了兩門獨立課程。一門是《專書選讀》，每學期由一名導師講授一部原典著作，樓宇烈先生講授的《論語》、袁行霈先生講授的《陶淵明集》、陳來先生講授的《中庸》等。“傳統文化的原典著作是最具有代表性的，有益於國學研究基本功的鍛鍊，”國學研究院常務副院長吳同瑞教授談到教學設定時介紹說，“古代文獻很多都是哲學、文學、史學相通的，這些正與我們培養文、史、哲相通的人才的目標相一致。”
國學研究院開設的第二門獨立課程是《中國傳統文化專題研討》，課程秉承“教學相長”的精神，每學期由一位導師每周上一次討論課，師生共同討論，由導師講授當前傳統文化的前沿問題、最新狀況，師生共同探討，如嚴文明先生講授“中國考古的新發現”談論的就是當前考古學界最新的進展。
“‘中國傳統文化專題研討’、‘專書研讀’這些課程使我們系統地了解了文學、歷史、哲學和考古等學科的研究方法、研究思路、研究動態，為博士論文交叉選題和跨學科研究奠定了良好基礎。”《論東漢遷都之爭與京都賦的創作》是今年的畢業生曹勝高博士論文的一部分，文章於這個月發表於《國學研究》第十五卷，而北大出版社還將為其博士論文作專刊，他的這篇論文正體現了跨學科研究的特色。“三年多來，通過與國學院導師的接觸，使我意識到做學問就要做天下的學問，做學者就要做天下的學者，認識到跨學科研究的必要性和一些必要的方法，還努力養成人品與學問雙修治學和修身習慣。”曹勝高畢業後被邀請到東北師範大學籌建傳統文化研究中心，繼續致力於中國傳統文化研究的學術探索。
曾從事過八年文物考古工作的員雪梅三年前進入國學研究院作考古學及博物館學博士，研究方向是新石器時代玉器，曾參與東胡林遺址的發掘與資料整理，通過在國學研究院就讀期間廣泛選修文、史、哲方面的課程，她將田野調查與跨學科研究結合起來：“我的專業方向是玉器，它本身也是傳統文化的一部分，通過學習可以將燕趙、海岱及中原地區的出土玉器進行全面的多學科的綜合研究，相信對於中國玉文化的研究乃至中華文明起源研究也有重要參考價值，這些與研究院各位導師對我在中國傳統文化上的栽培是分不開的。”員雪梅畢業後進入中國地質大學任教。研究院另一位畢業生王瑋也進入中聯辦廣東辦面向港澳地區繼續從事中國傳統文化的傳播與交流工作。
“國學研究院以北大最強的學術資源培養國學方面的高層次人才，拓展了國學跨學科研究的新途徑,為北大的傳統文化研究作出了突出貢獻。”北大常務副校長林建華表示。據了解，國學研究院中國傳統文化博士生班已招收了三屆共12名學生，研究院秉著“寧缺勿濫”的原則嚴格控制報考名額，幾年來，報考與錄取比例大約為10：1。