人物生平
包孝石刻像包孝原籍浙江嘉興人，後徙居松江華亭（今屬上海）。其兄包節於嘉靖十一年（1532年）進士及第，過了三年，包孝也考中了進士。數年以後兩人都當上了御史，而且他們都以剛直著名，只不過包節在北京，包孝在南京。包孝曾上疏世宗皇帝，揭發當時禮部尚書溫仁和在任嘉靖二十年（1541年）會試的主考官時有舞弊行為，然而世宗並沒有追究其事。
包孝及其哥哥包節之所以能成為剛正的御史，名垂史冊，與其母親的教育是分不開的。明末松江人周鼐記載了這樣一件事：包節、包孝都還未中進士時，一天有客來訪，與包孝在客廳中談話。包孝母親在裡邊問家人：“外邊二郎在跟誰說話？”家人回答說：“是某甲。”“談的是什麼事？”“說是某處有一女子，人品很不錯，但家中貧困，勸我們二少爺去買來作妾。”老夫人聽了勃然大怒，立即吩咐家人把兩個兒子叫進來，訓斥說：“某甲這種人，是專門以花言巧語引誘年輕人的小人。你們不親近賢人君子而親近這種小人，不討論文史道德而討論買姬妾，我不能看著你們當敗家子！”隨即拂袖而去，不再理睬兩個兒子，以後一個多月也不跟他們說話。於是包孝就每天早、晚兩次跪在母親床邊承認錯誤，包節也哭著悔過，兩人保證今後決不與某甲這種人來往，事情方才過去。
包孝還是有名望的孝子。因為哥哥在北京，照顧南方家中老母親的任務就全都由包孝擔當，後來他乾脆辭去官職，回華亭陪伴老母親。母親去世後，他由於極度悲痛，瘦得只剩下一副骨架子，守喪期未滿就去世了，其時才46歲。
史籍記載
孝，字元愛，後節三年成進士。由中書舍人為南京御史。疏論禮部尚書溫仁和主辛丑會試有奸弊，且劾庶子童承敘、贊善郜希顏、編修袁煒，帝皆不問。未幾，又劾巡撫孫襘、吳瀚，瀚罷去。
孝兄弟分居南北台，並著風采，又皆有至情。節官北不得養母，孝遂以侍養歸。母亡，哀毀骨立，未終喪卒。節亦繼殞。時並稱其孝。
