![勞[漢字]](/img/7/76b/nBnauM3X4UzMxADN1kTN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL5UzLxMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "勞[漢字]")
漢字勞
字形結構
漢字首尾分解: 艹力
漢字部件分解: 艹冖力
筆順編號: 1224553
筆順讀寫: 橫豎豎捺折折撇
演變過程
![勞[漢字]](/img/c/f25/wZwpmLxETOxETMyETN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLxUzL2YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg)
勞[漢字]基本字義
● 勞
（勞）
láoㄌㄠˊ
◎ 人類創造物質或精神財富的活動：～動。～力。～逸。功～（功業，成績）。按～分配。
◎ 辛苦，辛勤：～苦。～頓（勞累困頓）。～瘁（勞累病苦）。～碌（事情多而辛苦）。～心。疲～。煩～。任～任怨。
◎ 勞動者的簡稱：～工（舊時指工人）。～資。
◎ 用力：～苦功高。勤～。徒～無功。
◎ 用言語或實物慰問：慰～。～軍（慰勞軍隊）。
◎ 姓。
漢英互譯
◎ 勞
fatigue put sb. to the trouble of service work
相關詞語
◎ 勞反義：逸
English
◎ labor, toil, do manual work
詳細字義
◎ 勞
勞 láo
〈動〉
(1) (會意。小篆字形，上面是焱( yàn)，即“焰”的本字，表示燈火通明；中間是“冖”字，表示房屋；下面是“力”，表示用力。夜間勞作。本義：努力勞動；使受辛苦)
(2) 同本義 [work hard]
是猶推舟於陸地，勞而無功。——《莊子》
或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人。——《孟子·滕文公上》
更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。——唐·柳宗元《小石城山記》
(3) 又如：勞心焦思(苦思苦想)；勞民(勞役人民)；勞民動眾(動用眾多民力去做某件事)；勞師(使軍隊勞累；勞軍)。
(4) 煩勞；麻煩 [put sb. into the trouble of]
勞各位等了許久，兄弟非常抱歉。——巴金《家》
(5) 又如：勞尊(表示客氣的敬詞。勞駕)；勞擾(煩勞打擾)。
(6) 慰勞[辛苦的人] [express one's appreciation]
公勞之日。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
莫我肯勞。——《詩經·魏風·碩鼠》
勞之來之，匡之直之，輔之翼之。——《孟子·滕文公上》
(7) 又如：勞農(慰勉農耕)；勞賜(慰勞賞賜)；勞兵(慰勞軍隊)。
(8) 耗損 [exhaust]。如：勞費(耗費人力、精力或財力)；勞毀(耗費，損壞)；勞怯(虛弱之症)。
(9) 憂愁；愁苦 [worried]
實勞我心。——《詩·邶風·燕燕》
(10) 又如：勞人(勞苦憂傷之人)；勞結(鬱結。指積在心中的憂思)。
(11) 通“撈”。奪取 [capture;seize;wrest;take by force]
犧牲不勞，則牛馬育。——《管子·小匡》《方言》注:“撈，取也。古無撈字，借勞為之。”
詞性變化
◎ 勞
勞 láo
〈形〉
(1) 勞累,疲勞 [fatigue]
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?——《左傳·僖公三十二年》
無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
勞其筋骨。——《孟子·告子下》
歷農畝之勞。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
好逸惡勞。——清· 黃宗羲《原君》
事力勞而供養薄——《韓非子·五蠹》
(2) 又如：勞碌(勞苦忙碌)；勞佚(勞苦與安佚)；勞倦(勞累疲倦)；勞煩(勞累麻煩)；勞竭(疲勞枯竭)。
(3) 辛苦；費力 [industrious]
自謂少時用心於學甚勞。——宋濂《送東陽馬生序》
(4) 又如：勞謙(勤勞謙虛)；勞謙日昃(恭謹勤勞，直到太陽偏西)；勞勞擾擾(忙忙碌碌)。
◎ 勞
勞 láo
〈名〉
(1) 勞績，小功 [meritorious deed]
奉厚而無勞。——《戰國策·趙策》
又口舌為勞。——《史記·廉頗藺相如列傳》
(2) 又如：勞伐(功勞，功績)；勞效(功效；功績)；勞烈(勞績；功業)。明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》：“鈴閣宣勞，海上著安攘之績；蘭闈申儆，閨中宏靜好之音。”
(3) 泛稱一般的操作，工作 [work]。如：勞作(勞動；工作)；勞事(勞動操作之事)；勞烈(勞績;功業)。
(4) 勞動者 [labor]。如：勞資關係；勞歌(勞動者之歌)。
(5) 疾病 [ill;deases]。如：勞復(大病初癒，氣血尚虛，若勞累過度，容易復發)。
(6) 通“耮”。摩田農具 [farm implement used to level the ground]
勞亦再遍。——《齊民要術·耕田》
(7) 指伯勞，伯勞鳥。勞燕分飛。
《康熙字典》：
【子集下】【力字部】 勞
〔古文〕【唐韻】魯刀切【集韻】郞刀切，音牢。【說文】劇也。從力，熒省。用力者勞。【爾雅·釋詁】勞，勤也。【易·兌卦】悅以先民，民志其勞。【史記·文帝本紀】朕親郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以勞朕。又事功曰勞。【禮·儒行】先勞而後祿。【注】猶事也。又憂也。【曹丕·與吳質書】未足解其勞結。【注】謂憂心之結。又姓。【廣韻】後漢有琅邪勞丙。又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】郞到切，牢去聲。【廣韻】勞，慰也。【禮·曲禮】君勞之，則拜。【韻會】勞者，敘其勤以答也。
《說文解字》：
【卷十三】【力部】勞
劇也。從力，熒省。熒，火燒冂，用力者勞。，古文勞從悉。魯刀切
勞
①指勞累過度。《素問·舉痛論》：“勞則氣耗。”《素問·經脈別論》：“凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。”
②憂慮，操心。《靈樞·陰陽二十五人》：“木形之人……多憂勞於事。”
③虛勞病的簡稱。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：“夫男子平人，脈大為勞，極虛亦為勞。”
勞字深義
“勞”字，在《說文許箸》中意為奮力以赴的積極動作，乃勤苦任事不已之意。“勞”由“力、冖、炏”三部分組成，從造字結構上，我們也不難體察到先祖們耐人尋味的深意，“力”代表勤做、力量，“冖”為房屋，喻表生活，“炏”代表溫暖，光明，希望。一個“勞”字就是一則人生智慧的總結，語意深遠，充滿教化意義，它告訴我們，通過辛勤勞作，生活就充滿光明，充滿希望 。
先哲在《大學》中這樣說道：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”這一智語的深刻意義，就涵藏在祖祖輩輩勤作不息的歷史裡。“勞”即是物之本末，“勞”需有始有終。在日復一日的勞動中，人類得以一步一步邁向文明，得以學會如何與人，與天地萬物和睦相處，並學會從大自然中汲取人生智慧，也在自己真誠而勤懇的付出中，收穫一份生命的豐收，實現為人的價值。從這層意義上看，這份由“勞”導引我們逐漸領悟的生命本然，實乃“近道矣”。
“勞”從外在形式上，可分為勞心和勞力兩種表現形式，其實這只是一種簡化性的拆分，因為事實上沒有絕對的勞心，也沒有絕對的勞力。凡一件事務的開始，豫則能立，在這一過程當中就一定有分工合作，盡己所能，各司其職。或規劃統籌，或身體力行，如此才得以讓一件事情由始到終地落實完整。然而無論何者，任何一次勞作都是心與力的結合，無非是因為各自能力的不同，體現的最終作用和效果或有不同。立足於生命意義的最終圓滿，其實無有高下之分。
“勞”的同時也是在淨化我們的內心，磨練心性。尤其在為大家創造乾淨環境的過程中，彎著腰能屈能伸，不僅培養起自己的謙卑心和定力，更培養了一份對勞動的尊重，和對勞動付出者的感恩。把體力的付出，升華成內心世界裡豐收的碩果。”天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨“。在艱辛的付出過程里，讓汗水沖洗自己的心靈，去除心地上的塵埃，換來身心的輕鬆，更換來一份對成敗得失的徹底釋然，從而逐步踏上證得人生究竟智慧的成功之路。看似平常的勞動，如同一個點亮心燈的過程，暗藏妙理玄機。
勞動時可以充分運籌帷幄，合理安排時間，無論勞心或勞力，我們都可以試著去充分體會勞動的真趣，沉浸在勞動的喜悅中，去挑戰自我，開發人的無窮潛能。例如洗衣時，不妨試試一邊用手搓衣服，一邊丹田蓄氣練習美聲，甚至將太極的放鬆拉筋運動，也融合進洗衣服的動作里。或是在勞作的動態之中，學習如何讓自己的心靜定下來，讓「心」這位統帥三軍的將領，始終輕鬆自在，遊刃有餘。
一次勞作下來，如同去了健身房，如同上了音樂課，如同練了太極拳，如同修了禪定，更如同從生命的賽跑中勝出。如此這般的勞作，又怎么會枯燥乏味，怎么會疲憊不堪呢？由此可見，勞動的興趣，我們不難在生活中慢慢地培養起來。其實在勞動的世界裡，充滿了生活的藝術，勞動的藝術，勞動者的大智慧。
一位對勞動飽有熱忱的人，必定是健康快樂的，充滿愛心的。因為勞動的原點就是愛，以愛為原點，任何的付出，都會輻射出強大的感染力，激勵著自己，也鼓舞著周圍的人們，鼓舞著大家始終保持積極樂觀的人生狀態。
古文通假字
通“獠、遼、僚、療”
“勞、獠。遼、僚、療——《說文》：‘勞，劇也，從力熒省，焱火燒 ，用力者勞。’勞從熒省，有火燒之義，系出古代打獵，放火燒山。
獠
義為打獵，故‘勞’同‘獠’義。古代人勞動以打獵最為劇烈。所以《詩經。小雅·漸漸之石》：‘山川悠遠，維其勞矣。’
遼
鄭玄註：‘勞，不當勞動解，而作遼闊解。’‘勞’作‘遼’義。
僚
《左傳·昭公七年》：‘隸臣僚。’服虔訓‘僚’為‘勞’，即勞為‘僚’義。獠既為放火燒山、打獵之聲，系劇烈勞動。
療
劇勞必罷癃，罷癃則病，病須治療，故“勞”又可作“療”義。”（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》。
古籍解釋
康熙字典
〔古文〕《唐韻》魯刀切《集韻》郞刀切，音牢。《說文》劇也。從力，熒省。用力者勞。《爾雅·釋詁》勞，勤也。《易·兌卦》悅以先民，民志其勞。《史記·文帝本紀》朕親郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以勞朕。
又事功曰勞。《禮·儒行》先勞而後祿。《注》猶事也。
又憂也。《曹丕·與吳質書》未足解其勞結。《注》謂憂心之結。
又姓。《廣韻》後漢有琅邪勞丙。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》郞到切，牢去聲。《廣韻》勞，慰也。《禮·曲禮》君勞之，則拜。《韻會》勞者，敘其勤以答也。
