![勒梅特[比利時天文學家]](/img/2/aa5/nBnauM3X0gjMxEjM1QTO0kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0kzLxYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "勒梅特[比利時天文學家]")
簡介
年輕的勒梅特勒梅特，比利時天文學家，1894年 7月17日出生於比利時的沙勒羅瓦，曾在比利時魯汶大學學習建築工程專業，後參軍服役。第一次世界大戰期間，勒梅特作為土木工程師在比利時軍隊中擔任炮兵軍官。戰後進入神學院並於1923年接受神職,擔任司鐸。曾求學於魯汶大學，1923-1924年間在劍橋大學太陽物理實驗室學習，後到美國麻省理工學院學習，在那裡他了解了美國天文學家E.P.哈勃的發現和H.沙普利有關宇宙膨脹的研究。1927年回國，任魯汶大學天體物理學教授，1932年,又進一步提出“原始原子”爆炸起源的理論。後來被伽莫夫發展成為大爆炸宇宙學。勒梅特還研究過恆星形成理論、宇宙線和三體問題等。他的主要著作有《宇宙演化的討論》、《原始原子假說》。1966年6月20日卒於魯汶。
與愛因斯坦主要貢獻
勒梅特“超原子” 宇宙模型圖冊勒梅特根據施瓦西度規（Schwarzschild vacuum solution）通過坐標變換得到勒梅特度規，這是一個引力作用下的自由下落度規。這個度規是勒梅特宇宙模型的基礎。其後羅伯遜與沃克發展了勒梅特度規，得到更高維度（三維）對稱的羅伯遜-沃克度規，作為伽莫夫提出的大爆炸宇宙模型的度規基礎。勒梅特還研究過宇宙射線和三體問題，三體問題是用數學方法描述三個互相吸引的物體在空間中的運動。
勒梅特的主要著作有《論宇宙演化》（1933）和《原始原子假說》（1946）。 .
個人觀點
宇宙起源
勒梅特論文1927年，勒梅特教士發表了他的主要研究成果：均質的宇宙質量不變，半徑不斷增加，並闡明了銀河外星雲的徑向速度，就如何對當時的兩種相對論進行兩難選擇提出了解決辦法，一種是愛因斯坦的相對論，認為宇宙“飽和”“靜止”，另一種是德西特的相對論，認為宇宙在膨脹，但裡面沒有物質！不久之後，他於1931年對自己的成果加以補充，提出他的宇宙起源假說的雛形，即原始原子。根據這種假說，宇宙在不斷膨脹，它起源於一個原子的放射性裂變。勒梅特的想法與一些根深蒂固的偏見相牴觸。雖然對空間和時間的看法起了變化，雖然宇宙一般處於靜止狀態作為不言明的宇宙學公設被人接受，但是，要等到1929年，即勒梅特的第一篇文章發表兩年之後，哈勃和赫馬森才公布一個星系退行的速度和它的距離之間的關係：這一次，宇宙膨脹的問題不是由一位宇宙起源學理論家來提出，而是由進行觀測的天文學家來提出。但是，是否應該把譜線紅移看做遠離的運動的標誌？有些人曾否定過這點，有幾個人仍對此持否定態度：其他的物理學原因被提了出來，但是，與“退行”的假說不同的是，這些其他原因要么不能闡明觀測到的所有效應，要么使人預見到一些至今尚未觀測到的效應。
提出問題
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勒梅特[比利時天文學家]一、勒梅特首先提出的問題是，從數學家對可能無限和實際無限的推理出發，來了解眾多恆星是有限的還是無限的。他的結論是，恆星的數目是有限的。但是，由此是否能推斷出恆星之間的空間是有限的？
結論並非完全是直接得出的，因為如果說恆星是實際存在的，用測量空間來對它進行劃分只是潛在的可能。儘管如此，十分明顯的是，如果幾何定律在不做過大改變的情況下能在恆星世界中成立，就能從恆星數目有限中得出結論，認為包含所有恆星的凸多面體的體積有限。這種推斷得出的主要假設是，阿基米德原理可用於兩個恆星的距離，這就是說，如果連線這兩個恆星的一條線是有限的長度，那么就可以用有限數的運算來算出這個路程。如果恆星之間有距離的關係，那么，它們所包含的體積就是有限的。
二、提出了虛空的邊界問題。
大量恆星擴展到幾千秒差距（parsec）遠的地方，形成一種圓盤，其寬度為高度的十倍。圓盤之外有什麼？我們將在片刻之後看到，天文學大大擴展了宇宙體系，使我們隱約看到在奇遠無比的距離之外的巨大星團和銀河外的星雲。但是，在這些之外，我們是否能夠達到，是否應該希望達到最後一個星雲，達到位於世界邊緣的最後一個恆星？
可以構想一個凸多面體，其頂點有最後幾顆恆星，多面體裡包含著其他所有恆星。只要這最後幾顆恆星同其他恆星有距離的關係，我們就能像剛才解釋的那樣肯定，這個多面體包含的體積是有限的。這個多面體包含所有的恆星或所有的粒子，不管其性質如何，它們的物質已經形成。這個多面體之外什麼也沒有。宇宙看來是一個物質的氣泡，沉入虛無的海洋之中。
無物質的空間是什麼？這個問題涉及最困難、爭論得最多的哲學問題之一：什麼是空間？我們不想在如此危險的地方往前走，但我們可以看到，主要的哲學體系雖說在許多方面存在著根本的分歧，卻都是根據物質來確定空間。我們傳統的哲學認為，空間是物體廣延的一種抽象，是有形體的實體的一種偶有屬性，只能在有物質的地方被理解，無實體的定位偶有屬性是無法想像的。康德的體系通過另一條途徑得出同樣的結論。空間是現象的形式，沒有現象它就不能被想像出來。根據這兩種哲學的任何一種，我們都可以說空間在物體之中，完全虛空的空間只能是虛無，因此並不存在。
原始原子假說
勒梅特觀點在研究了有限但無邊界的均質空間的幾何特點之後，勒梅特對空間和物質的關係進行研究，這種關係迫使他拋棄了歐幾里得幾何。根據相對論，引力的效應之一是改變空間的特點。在太陽或恆星這樣的天體近旁，幾何就不是歐幾里得的，因為人們說空間有某種曲率。決定幾何特點和重力特點之間的這種相關的方程式包含一個參數，其重要性在行星運動這種尺度較小的現象中不會顯示出來，但在研究整個宇宙時它的作用就變得極為重要。因此，它被稱為宇宙常數（constante cosmologique）。
在相當大的尺度內，物質均勻地分布在宇宙之中。在宇宙常數和宇宙密度之間存在著一種關係。這兩個量是成正比的。既然有物質，宇宙常數就不可能是零，必然是正數。宇宙常數的值決定空間的幾何特點，宇宙常數如是正數，其結果是空間為橢圓形，另外這還決定宇宙周長。這樣，宇宙周長還同物質密度的平方根成反比。這種值得注意的關係是愛因斯坦發現的，能使我們對空間的大小有一個概念。物質密度是一種量，就可以憑經驗來認識它，即通過對鄰近區域發生的事進行觀測來認識它。“鄰近區域”，意思是十分巨大的空間，就是用研究手段能觀測到的那樣大，但同整個宇宙相比還非常小。
根據愛因斯坦所說的關係，半個宇宙周長，即空間中最大的距離，同密度的平方根成反比。按太陽每立方秒差距的密度來計算，半個宇宙周長將是二百萬秒差距。在一個五十萬秒差距的立方中平均有一個星雲，每個星雲同兩億五千萬個太陽一樣大。因此，物質密度為500/0．25等於太陽每個立方秒差距的五億分之一。計算平方根，則半個空間周長是二百萬的兩萬兩千倍，即四百億秒差距，用望遠鏡能觀測到的距離的一千倍。
勒梅特認為不必掩蓋這些估計的近似性，並提出了宇宙維度不變這個最根本的問題。另外，愛因斯坦的宇宙理論同意空間勻質的假說，這種假說非常合情合理，沒有一開始就提到這種假說，即宇宙周長不因時間而變化，換句話說，宇宙是靜止的。看來有十分明顯的跡象表明，這種非常合情合理的假說實際上並未得到證實。
原子裂變荷蘭天文學家德西特發展了一種以相對論為基礎的宇宙理論，其缺點是從根本上認為宇宙不包含任何物質，但卻闡明了一種極為有趣的現象。
星系光譜線普遍紅移的現象如被解釋為都卜勒效應，則表明所有的星系都在離開人們遠去，它們離的距離越遠，退行的速度就越快。如果星雲都在離開星系，那么，這仿佛說明，星系是宇宙的中心點，具有特殊的性質。不願意接受這種結論。奇怪的是，智慧之地要用具體的特點顯示出來。它既不是恆星的局部體系的中心，也不是星系的中心，驚訝的是，它是星雲體系的中心。
這種結論看來違背了一種宇宙學原理（principe cosmologique），這種原理認為，宇宙中沒有特別好的視點，但勒梅特立刻加以糾正：只須認為，星雲在空間的布局仍然相同，但空間的性質隨著時間變化，宇宙周長是可變的，隨著時間增加。於是，兩個星雲的距離仍是宇宙周長的同一部分，因此像宇宙周長一樣增加。任何兩個星雲都相互遠離。事情的發生有點像位於肥皂泡表面的微生物看到的那樣。當肥皂泡膨脹時，每個微生物都會看到它附近的微生物離它遠去。它的樣子像是一個中心點，而且只是一個中心點。
因此，宇宙在膨脹，所有觀測都證實了這一假說，假說使思想追溯到時間的起始，並立刻就想像出宇宙的起源，當時的宇宙即使不是點狀，至少也極為稠密。原始原子假說是一種宇宙起源假說，根據這種假說，世界起源於一個原子的放射性裂變。構想原始原子均勻地充滿著半徑很小（從天文學角度來看）的空間。因此就沒有表面電子的位置。這種原子根據構想只存在了一剎那的時間，它確實是不穩定的；從它存在時起，它就分裂成小塊，這些小塊也各自分裂；在小塊之間出現電子、質子、小粒子等。因此空間的半徑迅速增大，而原始原子的那些碎片仍然均勻地充滿著空間。在空間膨脹的第一個階段，從一個幾乎是零的半徑出發沿漸近線行進，會遇到處於輻射中的速度巨大的粒子，其總能量可能在原子的單位重量能量中占據很大的部分。空間的這種迅速膨脹的結果是使輻射變弱，同時也使原子的相對速度減慢。因此，我們至少在局部上開始看到靜態平衡，即氣體雲的形成。這些氣體雲都有很高的相對速度，並與輻射混雜在一起，而輻射也已因膨脹而減弱。
