人物簡介
劉華東(1778~1841),字子旭、三山,號三柳居士。原籍福建,因父來粵從事鹽運,便入籍番禺。
清嘉慶六年(1801),劉華東中舉,仍留家勤讀苦學,常接近下層,了解民情,喜歡與販夫走卒、市井貧民做朋友。生性豪俠,喜見義勇為。他作詩寫文章不受羈絆,縱橫交錯,起伏跌宕,時人稱他為文怪。
嘉慶二十年,有一位以洋行買辦起家的新會人盧文錦,用金錢收買了當地權貴,硬要把他的父親盧觀恆入祀鄉賢祠。雖然民眾起來反對,但也無濟於事。劉華東知道此事,便親自上書督撫加以反對。督撫不聽,劉華東也不示弱,將上書反對的那篇“檄文”題為《草茅坐論》刊印,四處散發宣傳,擴大影響。當時不少正直的社會人士,都為此事來拜訪劉華東。他便相約這些人士共餘人,浩浩蕩蕩去郡學鄉賢祠,焚香拜祭200陳白沙神牌,宣讀祭文。眾人聲淚俱下,後又聯名上書。朝廷只得派大學士章煦南來查問。由於官官相衛,硬把劉華東拘捕入獄113天。但他毫不氣餒,從容力辯,官府沒法,只得強加“不敬”的罪名,革去他舉人頭銜而釋放。從此,28歲的劉華東常常自稱“奉革舉人劉華東”,刻章為“臣本布衣”,以表示對清廷的蔑視。
劉華東為人豪俠好義,深受鄉間民眾歡迎,在他的家鄉流傳著許多關於劉華東的故事。如《大盜張百萬肖像》、《不可隨處小便》這兩則故事,後來香港拍成了電視劇,廣東廣播電台也轉播過。《劉華東的故事》等書在民間已廣為流傳。劉華東還喜愛粵劇戲曲,他根據《金印記》改編成的《六國封相》,一直為粵劇戲班上演不衰。
劉華東詩寫得很好。如“碧落有空皆玉化,青洲無草不生煙”是當時傳誦一時的名句。廣州的六榕寺有五言古詩四首,是劉華東親筆贈給芥馳和尚的。《嶺海詩鈔》里提到,劉華東寓京師時,曾有《贈歌者翠齡詩》共100首。但他的詩,多已散佚,未成專集。現存若干首散見於《嶺南詩鈔》及陳曇的《師友錄》中。
道光二十一年(1841)病故。
劉華東
劉華東其人其事,只要稍為涉獵粵劇藝術的有心人,當會略有知聞。無奈大都以野史流傳或口碑為主,例如抗戰前麥嘯霞氏的《廣東戲劇史略》就說:劉為晚清舉人,善扭計,精刀筆,“嘗以一狀攝兩廣總督徐廣縉,使之收回壓迫十三行華商之成命”;“以扇頭當街痛擊滿清將軍而不敢與校。”
信而有證
上述種種,頗多傳奇色彩,是非真偽,未可第下結論。但歷史上信而有證的劉華東系番禺人,字子旭,號三山。自少“負才仗氣”,為文縱橫奇詭,“不受繩削”,一如其本人之耿介秉性,是以當世都稱他為“文怪”。曾自謂“品學柳下惠,文學柳宗元,字學柳誠懸,”故自稱“三柳先生”。壯年自寫《拔劍起舞圖》,中年複寫《荷鋤圖》,晚年“抑塞無聊”寄託於醫卜星相,自號“自在菩薩”。曾一度北上京師,流連盤桓,有《贈歌者王翠齡》七律百首,傳誦一時,故崔弼贈詩有“頜下明珠出渺茫,京華誰不識劉郎”句。卒年六十四歲。
中舉人
清嘉慶六年(1801),劉華東中舉,仍留家勤讀苦學,常接近下層,了解民情,喜歡與販夫走卒、市井貧民做朋友。生性豪俠,喜見義勇為。他作詩寫文章不受羈絆,縱橫交錯,起伏跌宕,時人稱他為文怪。嘉慶二十年,有一位以洋行買辦起家的新會人盧文錦,用金錢收買了當地權貴,硬要把他的父親盧觀恆入祀鄉賢祠。雖然民眾起來反對,但也無濟於事。劉華東知道此事,便親自上書督撫加以反對。督撫不聽,劉華東也不示弱,將上書反對的那篇“檄文”題為《草茅坐論》刊印,四處散發宣傳,擴大影響。當時不少正直的社會人士,都為此事來拜訪劉華東。他便相約這些人士共200餘人,浩浩蕩蕩去郡學鄉賢祠,焚香拜祭陳白沙神牌,宣讀祭文。眾人聲淚俱下,後又聯名上書。朝廷只得派大學士章煦南來查問。由於官官相衛,硬把劉華東拘捕入獄113天。但他毫不氣餒,從容力辯,官府沒法,只得強加“不敬”的罪名,革去他舉人頭銜而釋放。從此,28歲的劉華東常常自稱“奉革舉人劉華東”,刻章為“臣本布衣”,以表示對清廷的蔑視。
豪俠好義
劉華東為人豪俠好義,深受鄉間民眾歡迎,在他的家鄉流傳著許多關於劉華東的故事。如《大盜張百萬肖像》、《不可隨處小便》這兩則故事,後來香港拍成了電視劇,廣東廣播電台也轉播過。《劉華東的故事》等書在民間已廣為流傳。劉華東還喜愛粵劇戲曲,他根據《金印記》改編成的《六國封相》,一直為粵劇戲班上演不衰。
劉華東詩寫得很好。如“碧落有空皆玉化,青洲無草不生煙”是當時傳誦一時的名句。廣州的六榕寺有五言古詩四首,是劉華東親筆贈給芥馳和尚的。 《嶺海詩鈔》里提到,劉華東寓京師時,曾有《贈歌者翠齡詩》共100首。但他的詩,多已散佚,未成專集。現存若干首散見於《嶺南詩鈔》及陳曇的《師友錄》中。
道光二十一年(1841)病故。
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劉華東