劉歆(?～公元23)
正文
中國西漢末年經學家、學術史家。字子駿，漢朝宗室，劉向第三子。少時通詩書，能屬文。曾與其父同校皇家藏書,對六藝、傳記、諸子、詩賦、術數、方技,無所不究。哀帝初，劉歆復領五經，繼卒父前業，他集六藝群書,分類撰為《七略》。校皇家藏書時,見古文《春秋左氏傳》，甚喜愛，乃引傳文以解經，經傳互相發明。使《左傳》的章句義理更加完備。他建議《左氏春秋》、《毛詩》、《逸禮》及《古文尚書》皆列於學官。後因觸怒諸儒,被指責為改亂舊章,非毀先帝所立今文經。劉歆懼誅，求為地方官，先後為河內、五原、涿郡三郡太守。王莽篡位，以劉歆為國師，封侯。後赤眉、綠林起義，王莽政權動搖。劉歆謀誅王莽，事泄，被迫自殺。劉歆的《移書太常博士》，是經學史上的重要文獻。書中提出:今文經簡編錯亂,多有殘缺。今文博士滿足於師說傳授，是因陋就簡，抱殘守缺。古文經如《春秋左氏傳》、《逸禮》、《古文尚書》，是從秘府舊藏取出的，真實可信。將古文經列於學官是“輔弱扶微”。劉歆又指出，《春秋左傳》的作者左丘明“親見夫子。而公羊穀梁在七十子後，傳聞之與親見之，其詳略不同”。劉歆的這封移書，據實講理，較有說服力。
劉歆所作《七略》是秘府所藏群書的提要，分《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》、《術數略》、《方技略》七類，論述學術源流及各門學術的宗旨，認為諸子出於“王官”，先秦各學派，包括孔子創立的儒家在內，都是人的創造，是歷史的產物。反對今文經學神化孔子的思想。《七略》是一部較早的很有價值的學術史著作。以後班固根據這部書刪存其要，寫成《漢書·藝文志》。《七略》今已不存，從《漢書·藝文志》可以窺其大略。
