相關詞條
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別相念住
佛學術語,梵語vyasta-laks!an 又作別相念處。 此系由‘五停心位’進而修行之位,若更進修則至‘總相念住位’。
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四念處
四念處是指四個安頓心念的處所,又稱為四念處觀。為什麼把它稱為四念處觀呢?因為它並不純粹在於修定,而是以智慧用四種法觀察四念處來破除四種顛倒,故稱為四念處觀。
基本介紹 早期修行 後期修行 -
別相智
佛教用語,第八識中有無量無數的種子,分別證知種子的智慧,名為種智,即是別相智。 般若的總相智、別相智以及種智這三種智慧不共二乘,前兩智是人無我--就是大...
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《四念處》
我們的心念很微細,不容易觀察到,而這四念處中,身體的行動最粗,最容易感受到。 修學四念處中的觀身不淨,是以觀察死屍,以達到認清楚世間的真相。 在觀法念處...
四念處 參考資料 -
正覺電子報(第四十二期)
人相見一般。若欲以文字語言糟粕求,無有是處。」 參禪人,請師子細說禪病...,纔作道理要透,便千里萬里沒交涉也!擬心湊泊他,擬心思量他,向舉起處領略,擊石火、閃電光處會,這個方始是病,世醫拱手,然究竟不乾禪事。趙州雲...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七) -
華嚴宗
。萬有事相,一一皆空無自性。萬有既空,而空亦不存。必須泯絕念慮,無所住著...體,能具多種差別,如人身,能具眼等諸根為一體,故云總相。二、別相:多即非...別相。三、同相:義不相違名同。謂義雖有種種差別,而同一法界緣起。如眼等諸根...
簡介 起源 教義 法界緣起 發展歷程 -
華嚴宗[中國佛教大乘八宗之一]
。(二)別相:法有色心之別。多德非一。(三)同相:事物雖有多義,而同成一總...,而空亦不存。必須泯絕念慮,無所住著。二、理事無礙觀,觀事理無礙法界,真空...
簡介 祖庭 教義 起源 法界緣起 -
法元經
關於“執我存在”的“起始發問”,引出了“別相見地”的“根源誤解”;從“別相...,依緣而發,因念而起者,是名“山月覺者”。如來使作此經,托以銘世,其所撰載...在,概為虛在,是依五感六觸在,是因念在,依念起,依念滅,此起也否,此滅也否...
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十八空義
,若說十若說十五俱亦有疑此非問也。複次,善惡之法皆有定數,若四念處、四正...、身、意亦如是。行者修四念處十二種觀,所謂初觀內身三十六種不淨充滿,九孔常...無者,余處亦無。內外法因緣亦無,因果無故內外法空。(4)、空空者,以空破...
佛教十八空義指什麼 複次十八空