作品信息
【名稱】《初發石首城》
【年代】南朝宋
【作者】謝靈運
【體裁】五言詩
作品原文
初發石首城
白珪尚可磨，斯言易為緇。
遂抱中孚爻，猶勞貝錦詩。
寸心若不亮，微命察如絲。
日月垂光景，成貸遂兼茲。
出宿薄京畿，晨裝摶曾颶。
重經平生別，再與朋知辭。
故山日已遠，風波豈還時。
迢迢萬里帆，茫茫欲何之？
游當羅浮行，息必廬霍期。
越海陵三山，游湘歷九嶷。
欽聖若旦暮，懷賢亦淒其。
皎皎明發心，不為歲寒欺。
作品鑑賞
公元431年（永嘉八年）春，謝靈運離開京都石頭城（今南京西南），溯江西上赴任臨川內史。其時詩人剛剛在一場政治風波中幸免於難，而前面等待著他的，仍是生死未卜的命運。由於他與會稽太守孟顗構成讎隙，孟上疏告他有“異志”，並“發兵自防，露板上言”，造成他有謀反行為的嚴重事態。謝靈運不得不倉皇趕到建康，向朝廷剖明心跡。這次宋文帝雖然暫沒有治他的罪，可是不準他回始寧的老家，而把他外放到臨川（今江西撫州）任職。朝廷心懷猜忌，不惜以殺戮手段誅鋤異己，他深知日後的處境更加岌岌可危。這首詩就是在此種境遇和心情下寫成的。
詩的前八句，以議論感喟的方式隱括了此次“初發”的緣由，意謂遭讒受誣、有身不得已者。首兩句先引古代格言點出令人寒心的世態人情。“白珪”、“緇言”語出《詩·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”《論語·陽貨》：“不曰白乎，涅而不緇。”指人言可畏，往往變白為黑，而且一旦為流言所中，尚不像白玉上的污垢容易洗刷乾淨。三句以下說到自己的親身遭際。“遂抱”、“猶勞”兩句，語意頓挫轉折，意謂自己雖以忠信磊落之懷抱應物處世，仍不免被小人羅織罪名而受到誣害。“中孚”是六十四卦之一，《易·中孚》爻辭云：“中孚以利貞，乃應乎天也。”言心中誠信，應為吉利。“貝錦”典出《詩·小雅·巷伯》：“萋兮菲兮，成是貝錦。”指進讒者集己之過以成罪，猶如女工用五色絲線編織錦上的花紋一樣。以下五、六兩句說自己險遭不測，七、八兩句說幸蒙寬宥。前面既已說“白珪”、“中孚”，這裡又雲“寸心亮”，亮同倞，亦誠信之意，其意乃在剖明心跡，故不惜再三鄭重致詞。“成貸遂兼茲”用《老子》四十一章語：“夫唯道，善貸且成。”原指道之所施，足以使萬物成其形、保其德；這裡指皇恩浩蕩，使目己的性命和名譽得以保全，而此次足下之行，亦正成於此也。以上幾句雖不具言受誣情事，而過去這一場風波之險惡、處境之孤危，已歷歷可見，不僅交代了初發的緣起，而且一開始便使之籠罩在驚悸未定的極為沉重的氣氛之中。
從“出宿薄京畿”句以下，主要抒寫初發時的紛紜思緒和感受。詩人於初發的場景只用兩句一掠而過：“京畿”、“晨裝”點明地點和時間。“摶曾颸”點明水行，按“摶”即憑藉，語出《莊子·逍遙遊》：“摶扶搖而上者九萬里”；“曾颸”指疾風；御風而行，這裡即指掛帆乘舟而去。詩的主要筆墨用於寫臨行之際的所思所感，而這些感想又是逐層展開的。首先是去國之悲。當此與親朋辭別之際，忽由“重經”、“再與”四字勾起十年前類似的往事：時在公元422年（永初三年），詩人離京赴永嘉郡守任，鄰里親友曾相送至南京附近的方山。十年前曾被逐出京都，備嘗羈旅之苦，不料今日又罹禍遠謫。上次去永嘉尚和家鄉屬同一方向，故詩人當時有詩云：“枉帆過舊山”、“始得傍歸路”；而這次去臨川則是西行，離故鄉相去日遠。於是一種風波失所、茫然無所適從的心情油然而生。這裡的“風波”語含雙關，不僅指風高浪險的水程旅況，更指充滿危險的宦海浮沉。“茫茫欲何之”又何止是行舟江上莫辨方向的迷惘，其中更有對命運凶多吉少的不祥預感，《莊子·天下》中的“芒乎何之？忽乎何適？”即為此句之所本。這是一層。其次是遠遊之想。詩人於惶恐困惑之中又思解脫，故“游當羅浮行”以下四句由實感翻作懸想之景。詩中出現的羅浮、廬霍、三山、九嶷，在地域上並不相連，它們並非是實指，而是詩人的寄意所在。昔孔子有云：“道不行，乘桴浮於海。”屈原在他所寫的《楚辭》篇章中，曾借周天曆地的遠遊以舒憤解憂，這裡即取《楚辭》的遠遊之意。羅浮、廬霍、三山等在古來的傳說中均為求仙登遐之地，故此處不僅有寄情山水的意思，而且也包含了出世之想，精神的苦悶既無從找到出路，那么撫四海於一瞬的神遊也未始不是一種安慰。這是第二層。最後四句寫自己矢志不移的決心。這裡的“欽聖”、“懷賢”均由上面的“九嶷”生髮而來，九嶷山為舜葬之所，屈原在《離騷》中也曾遠遊至此“就重華（舜之別名）而陳詞。”故末四句言志抒懷，即從舜和屈原說起，謂在寂寞困頓之中，惟有以懷想先聖前賢的事跡風操而自勉，誠如《莊子·齊物論》所云：“萬代之後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。”雖相隔千秋萬代而一如近在眼前。值此明途首發之時，正不妨披肝瀝膽、坦露光明磊落之心跡，此情此志，猶如松柏經歲寒而不凋，終不以環境之惡劣而有所改變也。
作者簡介
謝靈運像（385～433）晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康），生於會稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。儘管如此，謝靈運以他的創作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派，他成為山水詩派的創始人。有《謝康樂集》。
