名解
六字訣養生法補瀉再談顧名思義，六字訣養生法的一個“養”字就說明了六字訣是補不是瀉，其整套功法的全部練習過程無一不體現著“補養”這一核心內容，馬禮堂大師生前亦曾經多次強調“六字訣是補不是瀉關於六字訣養生法的補瀉問題歷來就有不同的觀點，見仁見智，爭執不休，莫衷一是。從而使一些初學六字訣的人感到迷惑不解，無所適從。
概述
首先，六字訣為吐吶法，吐出臟腑之濁氣，吸入天地之清氣。有人以此為根據，認為患者可通過練六字訣吐出病氣，康復後再練六字訣會傷害身體，因為吐氣為瀉，故不宜長久練六字訣，這是一種大錯特錯的認識。君不知，吐出的是濁氣（邪氣、病氣），而吸入的則是清氣（天地之精氣），肺的容氣量恆定，呼出多少，自然會吸入多少，吸入的天地之精氣入肺，與血脈運至肺內的營氣相合而為宗氣，從而推動血脈運行周身，溽養臟腑百骸。宗氣還可化為元氣，以壯體魄。所以《內經》云：“是故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。”病患者通過六字訣之鍛鍊，呼出濁氣（病氣），吸入清氣（精氣），可祛病強身。健康者通過六字訣之鍛鍊，可強身健體、益壽延年。以為在人的生命活動過程中，體內的代謝產物和病理產物都在不斷的產生，同時，周圍環境中的有害氣體、有毒物質也不斷的侵入人體，給人體造成一定程度的傷害，雖然有時外表還看不出病態表現，但日積月累必會造成疾病。肺又是人體的主要排泄器官之一，所以經常練習六字訣，呼出濁氣，吸入清氣，吐故納新，清理肺腑，不僅無害，還可保持身體健康。按現代醫學術語來講，就是通過六字訣的呼吸吐吶，呼出二氧化碳及代謝產物，吸進新鮮氧氣，可增加血液中的含氧量和促進代謝產物的排出，提高人體的代謝機能和改善機體內環境，從而保持身體健康。由此可知，練習六字訣的吐吶法，不僅不會傷害身體，而且是一種扶正祛邪、“補益”身體之良方。
第二，疏通經絡，順經領氣為補。祖國歷代醫典對補瀉問題都有明確的敘述,即在經絡的運行過程中，“隨而濟之為補，迎而奪之為瀉。”疏通經絡，以意領氣是六字訣養生法的一個重要內容，它是按照中醫關於補瀉的原則，順經絡走向而運用的，即“隨而濟之”，所以說是一種補法。通過這種練法，一可疏通經絡，二可調暢氣血、改善氣機、培補正氣。如噓字功的以意領氣行走路線是“起於足厥陰肝經之井穴大敦，沿腿內側循肝經上行入肺臟而轉入手太陰肺經，再循臂內側上緣之肺經路線直達拇指端”。其它五個字同理，無一不體現出順經而行，“隨而濟之為補”的原則。
第三，補益氣血是六字訣的主要內容。氣血為生人之根本，氣血同源，且可相互化生。人的氣血旺盛，則健康長壽；氣血衰竭，則疾病叢生，甚至夭亡。故《景岳全書》云：“人之有生，全賴此氣。”六字訣則是以補益氣血為主要內容的養生之法，這主要表現在以下幾個方面：一是六字訣注重呼吸吐吶，吸氣時，吸入天地之精氣入肺於營氣合而為宗氣，即吸天陽下降以養氣。二是六字訣注重引地陰之氣循陰經上升，以盈血脈，即引地陰上升以養血。三是六字訣注重調理脾胃，旺盛脾胃功能，脾胃為後天之本，氣血化生之源。脾胃功能旺盛，氣血則來源充足，從而使氣血雙補。四是六字訣對五臟六腑進行全面調理臟腑功能旺盛，則氣血自然得到補益。如肺功能增強則來宗氣來源充足，腎功能增強則元氣（真氣）培固，肝功能增強則氣血得以貯藏，心功能增強則氣血有主，氣機調暢。從上述可知六字訣對人體氣血補益之全面。
第四，六字訣養生法是按五行相生的原則進行練習的，通過六個字的練習，分別調理補益其相應的臟腑，即噓字功平肝氣，呵字功補心氣，呼字功培脾氣，呬字功理肺氣，吹字功補腎氣，嘻字功理三焦氣。通過按五行相生法則的練習，使臟腑功能旺盛，相互間相互相滋生，互相促進，功能協調一致，這樣不但使身體健康無病，更重要的是使後天之氣（宗氣、營氣、衛氣）來源充足，充足的後天之氣又可補先天之氣（元氣），先天之氣又是各臟腑機能活動的原動力，也就是各臟腑的機能活動是通過先天之氣的激發、溫煦和推動來完成的，這就形成了一種良性循環，即六字訣鍛鍊→臟腑機能旺盛→後天之氣充足→激發、溫煦、推動臟腑機能。可見六字訣養生法是對人體的全面調理和補益
