六字訣[體育項目]

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《養性延命錄》中的六字訣

現存最早的六字訣文獻見於南北朝陶弘景的《養性延命錄》“納氣有一,吐氣有六。納氣一者,謂吸也;吐氣六者,謂吹、呼、唏、呵、噓、呬,皆出氣也”、“心臟病者,體有冷熱,呼、吹二氣出之;肺臟病者,胸膈脹滿,噓氣出之;脾臟病者,體上游風習習,身癢疼悶,唏氣出之;肝臟病者,眼疼,愁憂不樂,呵氣出之”。陶弘景書中的六字訣用於治病,他說:“若患者依此法,皆須恭敬用心為之,無有不差,此即愈病長生要術也”,為此其練習順序採用了五行相剋的方式加以確定:“以鼻引氣,口中吐氣,當令氣聲諸字,吹、呼、噓、呵、唏、呬吐之”。可以看出,這裡六字訣的練習順序是吹、呼、噓、呵、唏、呬,其對應的臟腑為:吹呼對應心、噓對應肺、呵對應肝、唏對應脾。練習時要“氣聲逐字”,是要出聲的 。

《壽老奉親書》中的六字訣

宋代,陳直在《壽老奉親書》中論述了六字訣與四季對應、以增強習練功效的問題:

春季,肝氣之盛者,調噓氣以利之。順之則安,逆之則少陽不生,肝氣內變。

夏季,心氣盛者,調呵氣以疏之。順之則安,逆之則太陽不長,心氣內洞。

秋季,肺氣盛者,調呬氣以泄之。順之則安,逆之則太陰不收,肺氣焦滿。

冬季,腎氣盛者,調吹氣以平之。順之則安,逆之則少陰不藏,腎之水獨沉。

《修齡要旨》中的六字訣

元末明初養生家冷謙在其著作《修齡要指》一書中將六字訣稱為“延年六字訣”,不但將嘻屬膽變更為三焦,而且將六字訣與導引動作相結合。至此,六字訣基本定型。其《總訣》和六字訣分別為:

總訣

此法,以口吐鼻吸、耳不聞聲,乃妙。總訣:此行六字工夫,秘要訣也。非此,六氣行不到手。本經以此導之,若不引經,不可不知。

肝若噓時目瞪睛,肺知呬字手雙擎;

心呵頂上連叉手,腎吹抱取膝頭平;

脾病呼時須撮口,三焦客熱臥嘻寧。

吹腎氣訣

腎為水病主生門,有病尫羸氣色昏;

眉蹙耳鳴兼黑瘦,吹之邪妄立逃奔。

呵心氣訣

心源煩躁急須呵,此法通神更莫過;

喉內口瘡並熱痛,依之目下便安和。

噓肝氣訣

肝主龍塗位號心,病來還覺好酸辛;

眼中赤色兼多淚,噓之立去病如神。

呬肺氣訣

呬呬數多作生涎,胸膈煩滿上焦痰;

若有肺病急須呬,用來目下自安然。

呼脾氣訣

脾宮屬土號太倉,痰病行之勝藥方;

瀉痢腸鳴並吐水,急調呼字免成殃。

嘻三焦訣

三焦有病急須嘻,古聖留言最上醫;

若或通行土壅塞,不因此法又何知?

特別需要注意的是,在冷謙的書中,六字訣的發音已由原來的“氣聲逐字”變為“耳不聞聲”,這是一個重大的變化。其原因可能與六字訣由治病轉向養生有關,更有可能與中國文化的轉向有關。另外,冷謙還將六字訣與四季結合起來,其《四季卻病歌》曰:“春噓明目木扶肝,夏至呵心火自閒;秋呬定收金肺潤,腎吹惟要坎中安;三焦嘻卻除煩熱,四季長呼脾化餐;切忌出聲聞口耳,其功尤勝保神丹” 。

新編六字訣

從六字訣的流傳歷史來看,該功法沒有明顯的傳承譜系。國家體育總局健身氣功管理中心曾委託中國中醫研究院西苑醫院、首都體育學院、北京中醫藥大學等單位創編了健身氣功·六字訣。其練習順序為:噓、呵、呼、呬、吹、嘻。該順序為按照五行相生的順序習練,是一種養生練法;如以治病為目的,則按照五行相剋的順序進行,即呵——呬四——噓——呼——吹——嘻。總的要求是“吐氣不出聲”,初學者,可吐氣出聲,慢慢轉入吐氣輕聲、吐氣無聲。

“不同的聲音在人體內部會產生不同的感應、不同的作用”。近代音療、聲療,多向印度、佛教密宗尋覓思想資源,而實際上除上述的醫家外,中國的儒家亦有。《荀子·樂論》認為:“凡奸聲感人而逆氣應之,逆氣成象而亂生焉;正聲感人而順氣應之,順氣成象而治生焉”。在戴聖所輯的《大戴禮記》中,“文王官人篇”本就講聞聲知人,“易本命篇”則是推源於《易經》以講命數的。後世依據上述思想將之發展為易數養生、八卦象數療法,靠心中默念或結合聲音、發聲念特定的數字來養生治病。這種方法在社會上很有市場、效果也不錯 。

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