公元85年

公元85年指王景（約公元25-約85年）乙酉年（雞年）；東漢元和二年。

王景（約公元25-約85年）

大事件

中國
東漢朝廷下令在全國推行乾支紀年。

元和二年（公元85年）春，章帝東巡狩，還幸闕里，以太牢祀孔子及其弟子，大會孔氏二十歲以上男子63人，孔僖藉機向皇帝謝恩。章帝問：“今日之會，寧於卿宗有光榮乎?”孔僖答：“臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝聖德。至於光榮，非所敢承。”章帝大笑，說：“非聖者子孫，焉有斯言乎！”遂拜孔僖為郎中，隨駕進京，校書東觀。冬又拜為臨晉令。孔僖主張“學不為人，仕不擇官”。著有《古文尚書傳》《毛詩傳》、《春秋傳》等書。

亦稱“後漢四分曆”。東漢章帝元和二年（公元85年）實施的曆法。編欣、李梵等創製。規定一年（回歸年）為365/4日，一月（朔望月）為29 499/940日，19個太陰年插入7個閏月，因歲余為四分之一日，故名。其數據均比太初曆準確。《後漢書.律曆志中》：“四分曆本起圖讖，最得其正。”

元和二年（公元85年）正式頒布編欣、李梵等人編的四分曆。它以文帝後元三年（公元前161年）十一月夜半朔旦冬至為曆元。由此推算，東漢四分曆的交氣、合朔時刻比太初曆提前了四分之三日，從而有利於太初曆曆法後天現象的校正。其後又經賈逵等人共同討論和修訂，總結了幾十年來的觀測記錄，取得了更顯著的進步。這個曆法後世一般稱為後漢四分曆。”按：四分曆名稱來源為歲餘四分之一日（回歸年取365.25日），但古六歷也採用四分法，為區別而稱古六歷為“古四分曆”，而稱四分曆為“後漢四分曆”。

漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行乾支紀年。有人認為中國在漢武帝以前用乾支紀年。可是，這就是太歲紀年，用太歲所在紀年，乾支表示十二辰（把黃道附一周天分為十二等分）。木星11.862年繞天一周，所以太歲約86年多走過一辰，這叫做“超辰”。在顓頊曆上，西漢武帝太初元年（前104年）是太歲在丙子，太初曆用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統曆又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。還東漢的歷學者沒用超辰法。所以太歲紀年和乾支紀年從太始二年表面一樣。

公元85年，羅馬帝國在不列顛上的領土已經延伸到克萊得河以南。在羅馬人征服不列顛島的初期，凱爾特人發動了一系列反抗羅馬人的起義，其中最著名的是波迪卡起義，不過由於羅馬人的血腥鎮壓而宣告失敗。

東漢元和二年(公元85年)又改用《四分曆》，這時使用的回歸年長度雖和古代的四分曆相同，仍為365.25日，但在其他方面則大為進步。

文化

用乾支紀年法，一般認為始於東漢章帝元和二年（公元85年），但也有論者持漢初說，即漢代初年即已開始使用乾支紀年，降至東漢元和間，才用政府命令的形式，在全國範圍內推行。乾支紀年用六十花甲子為序（參見本書“什麼是天於地支”一問），循環往復，周而復始，至今沿續不斷；並可由東漢元和二年——這一年的乾支為乙酉，向上逆推，一直到周共和元年庚申（公元前841年）。共和元年有二說，一說周公、召公共同執政，一說共伯和受諸侯擁戴，代行王政。總之，這一年在中國歷史上是有正確紀年的開始。至於有人將第一個甲子年上推至黃帝時代的公元前2697年，並不準確，只是傳說。

人物

於章帝元和二年（公元85年）至和帝永元四年(公元92年)間，與編、李梵、衛承、李崇等人多次討論東漢《四分曆》的修訂問題。《後漢書·律曆志》載有他的議論。他肯定了李梵、蘇統發現的月亮運動有快慢變化的現象，並且指出月行速度最大的位置每個月向前移動三度。這實際是現代所謂的近點月(見月)和近地點進動概念。他還大力介紹民間天文學家傅安的測量結果，說明量度日、月的運行用黃道度數比較準確。東漢靈台(皇家天文台)上用的黃道銅儀就是在他的倡議下建造的。他特別指出《太初曆》所定的冬至點位置已經移動。他的意見對東漢《四分曆》的改進起了重要的作用。此外，賈逵在古文經學傳授方面也起過重要作用。

逝世

王景（約公元25-約85年），字仲通，琅琊不其（今山東即墨縣西南）人。自幼"廣窺眾書"，學識淵博，掌握多種技藝，尤其熱心於水利工程建設。有一年，浚儀（今河南開封）附近的浚儀渠（汴渠的一段）被黃河水沖毀，影響人們的生活安定和農業生產，朝廷下詔修復。根據司空（官名）的推薦，朝廷即派王景幫助王吳共修浚儀渠，王景建議王吳採用“堰流法”，很快修好了浚儀渠，受到百姓的讚揚。“堰流法”是王景的一大創造。所謂“堰流法”就是在堤岸一側設定側向溢流堰，專門用來分泄洪水。這次治渠成功，使王景以“能理水”而聞名。