大事記
者旨於賜，越王勾踐之子，“者旨”是越王的氏，“於賜”即鹿郢，公元前464年-前459年在位。
《左傳》原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》,或者稱《左氏春秋》，是一部史學名著和文學名著，是中國現存最早的、第一部敘事詳細的編年體史書。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年（公元前722年），迄於魯哀公二十七年（公元前464年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。西漢時稱之為《左氏春秋》，東漢以後改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。
東周定王五年(公元前464年)，范蠡輔佐越王勾踐伐吳，功成後隱退，出遊時曾在盧氏暫住。
周定王五年(公元前464年)，晉軍圍攻鄭國都城鄭(今河南新鄭)的作戰。吳楚爭霸戰爭時期，位於兩強之間的鄭國，成為雙方爭奪的目標，經常與晉作戰。“彌兵之會”後，五十餘年晉鄭未再發生戰爭。周敬王二十七年(公元前483年)，在晉國內部六卿爭權的鬥爭中，鄭助齊為范氏及中行氏護糧，被晉軍擊敗。從此，雙方戰爭又起。周定王元年(公元前468年)，晉軍進攻鄭國。五年，晉卿知伯荀瑤再次率軍攻鄭。晉卿趙簡子之子趙無恤亦率軍從征。晉軍很快攻入鄭國縱深，連克數座城邑，進而圍攻鄭都。鄭軍在南里(新鄭城郊)組織防禦。晉軍迅速攻至南里，並迫近鄭都桔秩之門(麻門)。此時，鄭人俘獲了晉士鄰魁壘，以官職誘其叛晉，魁壘不肯而被殺。晉軍將攻城。知伯命無恤先攻，無恤卻推知伯先入，發生矛盾。知伯使用酒灌無恤，進行侮辱。從此，兩人結下怨恨。鄭國急向齊國求救，齊援軍很快趕到。晉撤軍回國。至此，晉軍先後巳攻下鄭國9座城邑，擴大了勢力範圍。
約在公元前1000年左右，古希臘青年就已經開始在運動場舉行運動會（當時稱競技）。公元前776年，競技會正式發展成為全希臘的奧林匹克運動會，此後每4年舉行一次。到公元前464年，除希臘半島外，愛琴海各島各邦、小亞細亞及義大利半島一帶殖民城邦都派代表參加，使這種競技活動成了和平與友誼的象徵。公元394年羅馬皇帝下令禁止奧林匹克運動會。1896年，運動會恢復，雅典承辦了第一屆奧林匹克運動會。
中國由100多個獨立的小國構成，但是，公元前700年至公元前464年，大多數諸侯國主要因戰爭而消亡了。7個重要的諸侯國統治著中國的大部分地區。一系列戰爭之後，諸侯國的數目減少到2個，又到1個。公元前221年，中國統一了。
斯巴達是古代希臘的重要城邦。約在公元前11世紀，一批叫做多利亞人的希臘部落，南下侵入拉哥尼亞，他們毀掉原有的城邦，在這裡居住下來，這就是多利亞人的斯巴達城。斯巴達人就是指來到這裡的多利亞人。斯巴達人在征服拉哥尼亞的過程中，把原有的居民變成奴隸，稱作希洛人。公元前8世紀，斯巴達人又向鄰邦美塞尼亞發動長達10年的戰爭，最後征服了美塞尼亞，將多數美塞尼亞人變成奴隸，並為希洛人。斯巴達在長期的對外戰爭中，不斷加劇對希洛人的壓迫和剝削。英勇的希洛人多次舉行起義。約公元前640年，希洛人發動長達十幾年的武裝起義。公元前464年，斯巴達發生強烈地震，斯巴達境內的希洛人再次起義。他們英勇頑強，直逼斯巴達城下，堅持了長達10年的鬥爭。斯巴達人在無可奈何的情況下，給了起義軍自由。斯巴達的統治也因此受到沉重的打擊。公元前4世紀中葉以後，斯巴達一天天走向衰亡。
索西普斯獻給提修斯的還願浮雕1840年發現於雅典彭特利庫斯山大理石，高59厘米，寬58厘米，1845年入藏羅浮宮。該石碑是考古學家稱之為“還願浮雕”中具有代表性的作品。石碑上的銘文可以分辨出以下人物：提修斯、進獻此碑的納烏阿爾基德斯之子索西普斯。左邊的是雅典的締造者、英雄提修斯，他裸立在專門祭祀英雄的矮祭壇前，威風凜凜，穿戴有如行者：頭戴錐形皮便帽，挾著羊毛外衣下垂，倚著一根著色的棍子旁。位於中間身穿內衣和外衣的雅典公民索西普斯，抬手做著禱告的手勢，並向提修斯介紹裹著長外衣的兒子。圖中的場景表明索西普斯希望讓兒子融入提修斯所締造的雅典共同體中。公元前五世紀，在雅典廣場上，合併節當天，被視為城邦締造者的提修斯會以雅典之父的身份得到雅典人的祭拜。傳說中，他將分散在阿提卡地區的村落合併為統一的城邦（即所謂“合併運動”）。約公元前464年，提修斯的骸骨由西蒙將軍從希臘的斯庫羅斯島帶回雅典。
