名詞
解釋
【八種人起塔】 【出翻譯名義】 一如來塔如來有三義。若雲無所從來。亦無所去。此法身義也。第一義諦名如。正覺名來。此報身義也。乘如實道。來成正覺。此應身義也。謂如來萬德悉備。三覺俱圓。天上人間。所共尊仰。是故滅後。應當起塔供養。(第一義諦者。謂實相中道之理。無二無別也。萬德者。萬行功德圓滿也。三覺者。自覺。覺他。覺行圓滿也。)二菩薩塔菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺眾生。又雲覺有情。謂菩薩上求道。下化眾生。憫物情重。隨類現身。度脫無量。是故滅後。應當起塔供養。三緣覺塔謂觀十二因緣。覺真諦理。故名緣覺。以其三界生死已盡。能為人天而作福田。應當起塔供養。(十二因緣者。一無明。二行。三識。四名色。五六入。六觸。七受。八愛。九取。十有。十一生。十二老死也。三界者。欲界。色界。無色界也。)四阿羅漢塔梵語阿羅漢。華言無生。又雲無學。又雲應供。謂三界生死已斷。故名無生。以其煩惱已盡。無法可學。故名無學。以其應受人天供養。為世福田。故名應供。是故滅後。應當起塔供養。五阿那含塔梵語阿那含。華言不來。謂斷欲界惑盡。不來欲界受生。故名不來。以其應受人天供養。為世福田。是故滅後。應當起塔供養。六斯陀含塔梵語斯陀含。華言一來。謂欲界有九品思惑。前之六品已斷。後之三品尚在。更須欲界一番受生。故名一來。以其應受人天供養。為世福田。是故滅應當起塔供養。(思惑者。謂眼等五根對色等五塵而起貪愛也。)七須陀洹塔梵語須陀洹。華言預流。謂斷三界見惑已盡。預入聖道法流。故名預流。以其應受人天供養。為世福田。是故滅後。應當起塔供養。(見惑者。謂意根對法塵而起分別也。)八轉輪王塔謂轉輪聖王。雖未斷惑。未出三界。然以福德之力。治四天下。又以十善化育群生。為世之所尊敬。是故滅後。應當起塔供養。(四天下者。東弗於逮。南閻浮提。西瞿耶尼。北郁單越也。十善者。不殺生。不偷盜。不邪淫。不妄語。不兩舌。不惡口。不綺語。不貪。不嗔。不邪見也。)
