八卦教門拳，亦稱八卦拳，是魯西南單縣一帶流傳的一種民間拳種，原是八卦教眾用於自衛強身的一種外修方法。八卦教是清康熙年間由曹州府單縣城東劉家樓人劉奉天（字佐臣）所創，內修易學、丹道，外修武學、醫道，兼外修兵、工等術。天理教、清水教、義和團、大刀會，小刀會，紅槍會，均是八卦教的民間變種團體。八卦教的發源地單縣目前是國家級武術之鄉，目前流傳的梅花拳、八卦拳、文聖拳均是由原八卦教門拳的支脈。
創始人：清康熙年間，曹州府單縣劉家樓人劉奉天。（字佐臣，1617—1689），中國著名的民間宗教八卦教的創始人，是中國歷史上最為著名的民間宗教領袖之一，教會中稱劉奉天為“先天劉爺”。八卦教的宗旨是強調“儒釋道”三教合一、萬法歸一和修煉養生內丹。目的是通過傳教和傳授拳法，實現反清有復明的目的。劉佐臣在教文中提出“平胡不出周劉戶”，“也學渭水事，一釣八百秋”等等。最先傳授弟子為離卦郜雲龍、郜雲龍的後人傳於山東省冠縣楊四海（1716—1789）真人，楊四海傳山東省嘉祥縣黃垓鄉井莊村杜恆信（1756 —1838）真人，由杜恆信先師傳遍運河兩岸，大江南北，傳承很廣，在清朝時期一度曾達到“南京到北京都是杜家兵”的鼎盛時期。再傳震卦王文清，後在劉佐臣之子劉儒漢，其孫劉省過等祖孫三代努力下，陸續傳承了九宮八門拳法。九宮八卦，四正四隅，又有六爻之分，傳承八方，主要分布在山東、江蘇、河南、河北、安徽、北京、天津、陝西、山西、黑龍江、新疆等地，主要傳承市縣為山東濟寧、汶上、嘉祥、梁山、微山、曲阜，聊城、冠縣、臨清、莘縣，荷澤、鄆城、成武、單縣、定陶、巨野，河北邢台、臨西、衡水，江蘇徐州、豐縣、沛縣，河南商丘等地。
八卦教是清朝“反清復明”運動中的一面旗幟，伴隨著幾乎每一次以宗教思想為指導的農民起義或反抗運動。清乾隆三十九年（1774），八卦教在山東率眾起義，揭開了清代民間宗教大規模武裝反抗清朝封建統治的序幕；清嘉慶十八年（1813），由八卦教支派離卦教、坎卦教、震卦教重新組合的天理教，在河南和直隸率眾起義，1861年春在魯西東昌府（今聊城）的“五大旗起義”等，以及在乾隆三十七年到道光十五年間，多次組織教眾和廣大民眾的反抗起義，沉重的打擊了滿清政府的封建統治，為推動歷史向前發展做出了貢獻。十九世紀中葉太平天國北方農民起義軍（即捻軍）的反抗運動，以及十九世紀末的義和團運動，其波瀾壯闊的反帝反封建鬥爭，譜寫了中國歷史上農民起義運動輝煌的篇章，它的反抗運動反映了勞苦大眾要求改變不合理世界的一種抗爭，其追求正義，不畏犧牲，前赴後繼，不屈不撓，英勇頑強的鬥爭精神，驚天地、泣鬼神，功蓋千秋，在中國農民起義運功戰爭史上留下了光輝的一頁。
雖然八卦教作為宗教形式已經成為歷史，在發展過程中，其原始的宗教理論、教義思想和普世價值觀對文聖拳武學有著深遠的影響。
八卦拳歷史背景深厚，幾百年來秘不外傳，歷代傳承只是口傳心授，具有“三人不傳，六耳不道”之說。過去收徒門規甚嚴，對人的品德修養要求嚴格，凡品行不端者不能入其門。傳授又有門內門外之分，有文場武場之別，凡不入其門者，不能得拳法之精要。
八卦教門拳法中帶有陣法，重要價值在於其實戰性；它在健身、強身、養生和修身養性等方面更具有顯著特點，是實戰功夫與養生功法完美結合的拳法。該拳法的基礎是道家修煉長生內功，它把拳術動作與道家的導引、吐納術相結合，注重意識、呼吸和動作的內外統一，同時功法中吸納了道教中身、語、意、咒、印、符等修持方法，集中體現了中華民族先人超人的哲學智慧和深厚的傳統文化內涵；它是中國幾千年來道家、儒家和佛家等傳統文化思想精粹在中華武術中的集中體現，是名副其實而十為珍貴的中華國家非物質文化遺產。
習練八卦教門拳在加強道德禮儀教化，修身養性，修正向善，培養民族氣節和愛國、愛家、愛人的情懷，增強優良的意志品質，養浩然正氣，以及接受傳統文化教育等方面都有具有重要的作用。
八卦教門拳在中國宗教武學中有著巨大影響和重要地位，在過去歷史發展過程中，由於習武活動與傳教布道融合在一起，其作為聯繫的紐帶和媒介發揮了重要作用，對推動歷史的改革與進步起到了積極作用，它的深厚的歷史文化沉澱和博大精深的武學理論是中國任何一部武學所難能比擬的。
拳種：分乾、坤、離、坎、震、兌、巽、艮八門，內安五行，外運八卦，合九宮傳習。目前流傳拳很多，有五步拳，四門拳、六合拳，九宮掌，八卦拳、五子拳、五形拳、八法拳等。
內修功法：五步內丹功，太陽功，易筋經，羅漢功，鐵布衫，金鐘罩等。
器械：六合刀、五行劍、六合槍，梅花大槍，青龍劍，七星桿，瘋魔棍、雙刀、雙柺、雙鎌、雙劍，關帝大九，七節鞭，繩鞭等。
