具體記載
佛像(一)指爪狹長，薄潤光潔。
(二)手足之指圓而纖長、柔軟。
(三)手足各等無差，諸指間皆充密。
(四)手足光澤紅潤。
(五)筋骨隱而不現。
(六)兩踝俱隱。
(七)行步直進，威儀和穆如龍象王。
(八)行步威容齊肅如獅子王。
(九)行步安平猶如牛王。
(十)進止儀雅宛如鵝王。
(十一)顧必皆右鏇如龍象王之舉身隨轉。
(十二)肢節均勻圓妙。
(十三)骨節交結猶若龍盤。
(十四)膝輪圓滿。
(十五)隱處之紋妙好清淨。
(十六)身肢潤滑潔淨。
(十七)身容敦肅無畏。
(十八)身肢健壯。
(十九)身體安康圓滿。
(廿)身相猶如仙王，周匝端嚴光淨。
(廿一)身之周匝圓光，恆自照耀。
(廿二)腹形方正、莊嚴。
(廿三)臍深右鏇。
(廿四)臍厚不凹不凸。
(廿五)皮膚無疥癬。
(廿六)手掌柔軟，足下安平。
(廿七)手紋深長明直。
(廿八)唇色光潤丹暉。
(廿九)面門不長不短，不大不小如量端嚴。
(卅)舌相軟薄廣長。
(卅一)聲音威遠清澈。
(卅二)音韻美妙如深谷響。
(卅三)鼻高且直，其孔不現。
(卅四)齒方整鮮白。
(卅五)牙圓白光潔鋒利。
(卅六)眼淨青白分明。
(卅七)眼相修廣。
(卅八)眼睫整稠密。
(卅九)雙眉長而細軟。
(四十)雙眉呈紺琉璃色。
(四一)眉高顯形如初月。
(四二)耳厚廣大修長輪埵成就。
(四三)兩耳齊平，離眾過失。
(四四)容儀令見者皆生愛敬。
八十種好(四五)額廣平正。
(四六)身威嚴具足。
(四七)發修長紺青，密而不白。
(四八)發香潔細潤。
(四九)發齊不交雜。
(五十)發不斷落。
(五一)發光滑殊妙，塵垢不著。
(五二)身體堅固充實。
(五三)身體長大端直。
(五四)諸竅清淨圓好。
(五五)身力殊勝無與等者。
(五六)身相眾所樂觀。
(五七)面如秋滿月。
(五八)顏貌舒泰。
(五九)面貌
(六十)身皮清淨無垢，常無臭穢。
(六一)諸毛孔常出妙香。
(六二)面門常出最上殊勝香。
(六三)相周圓妙好。
(六四)身毛紺青光淨。
(六五)法音隨眾，應理無差。
(六六)頂相無能見者。
(六七)手足指網分明。
(六八)行時其足離地。
(六九)自持不待他衛。
(七十)威德攝一切。
(七一)音聲不卑不亢，隨眾生意。
(七二)隨諸有情，樂為說法。
(七三)一音演說正法，隨有情類各令得解。
(七四)說法依次第，循因緣。
(七五)觀有情，贊善毀惡而無愛憎。
(七六)所為先觀後作，具足軌範。
(七七)好，有情無能觀盡。
(七八)骨堅實圓滿。
(七九)顏容常少不老。
(八十)手足及胸臆前，俱有吉祥喜鏇德相（即卍字）。
其它版本
無
見頂相、鼻高不見孔、眉如初月、耳輪重捶、身堅實如那羅延、骨際如鉤鎖、身一時迴旋如象王、行時足去地四寸而現印文、爪如赤銅色薄而潤澤、膝骨堅而圓好、
身清潔、身柔軟、身不曲、指圓而纖細、指文藏復、脈深不現、踝不現、身潤澤、身自持不逶迤、身滿足、容儀備足、唇如頻婆果之色、言音深遠、臍深而圓好、毛
右鏇、手足滿足、手足如意、手文明直、手文長、手文不斷、一切噁心之眾生見者和悅、面廣而殊好、面淨滿如月、隨眾生之意和悅與語、自毛孔出香氣、自口出無
上香、儀容如獅子、進止如象王、行相如鵝王、頭如摩陀那果、一切之聲分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛紅色、毛軟淨、眼廣長、死門之相具、手足赤白如蓮
花之色、臍不出、腹不現、細腹、身不傾動、身持重、其身大、身長、手足軟淨滑澤、四邊之光長一丈、光照身而行、等視眾生、不輕眾生、隨眾生之音聲不增不
減、說法不著、隨眾生之語而說法、發音應眾生次第以因緣說法、一切眾生觀相不能盡、歡不厭足、髮長好、發不亂、發鏇好、發色如青珠、手足為有得之相。
相關資料
第一足安平相：足底豐滿，也即所謂的扁平足。腳非常平穩。我們現在的腳踩在石板上中間就沒有，不豐滿。諸佛的腳就是安穩的。
第二千輻輪相：足底猶似掌紋顯出千輻輪。我們的腳在地方印出的紋路是雜亂無章的。諸佛呢有一個輪子，踩上去，相狀清晰的。我們到西安的寶塔里就有佛的腳印相。顯的千輻輪相。
第三手指纖長相，手指細長優雅。手指看起來非常勻稱，細長。我們現在要美就是手指要長要細，你看你那雙手，粗短不耐看。
第四手足柔軟相：手足皮膚細嫩、柔軟，所謂的貴人手相。你的手摸著就像摸著石頭，諸佛的手溫暖柔軟。
第五手足縵網相：手足的指與指間，有猶似水禽足趾間的蹼一樣的膜。交相輝映，我們現在的眾生指頭與指頭之間就空的。
第六足根滿足相：足跟廣闊而豐滿。這種腳走在路上自己也非常舒服，走在路上也非常平穩，你們走路不到兩公里你就覺得難受，腳根沒肉。
第七足跌高好相：足趺隆起。腳背很厚實，不像我們的腳背上沒有肉，就是福德相。阿彌陀佛的相，他的腳背上的肉很厚。
第八腨如鹿王相：腨，股肉也，大腿的肉像鹿王一般柔撓。骨肉非常圓滿而細長，就像鼓一樣，大腿的肉那么圓滿。
第九手過膝相：站立時手長過膝。所以我們說願將佛手雙垂下，他的手非常長。
第十馬陰藏相：男根縮入於體內（勃起狀態縮入）。我們現在就以顯為美，現在世間上一個詞語叫性感，一到夏天犯罪的人非常多。強調性感。而佛呢，清靜自己的身口意三業沒有欲望。藏於自己的體內。
第十一身縱廣相：雙手平舉時，其寬度與身高相等。頭腳非常高的。他兩手伸開的長度是一樣的，非常高廣。謂身儀端正，豎縱橫廣，無不相稱也。
第十二毛孔生青色相：從每一毛孔生長青色的毛，沒有那些雜的顏色。有的毛是黃色的，有的是灰色的，有的是黑色的，體毛都不是很勻稱，顏色不統一。而諸佛的身體一一毛孔都是青色而不雜亂。
第十三身毛上靡相：體毛直豎。我們就不行了，自然伏下的。方向也一樣。
第十四身金色相：全身光輝如黃金，如金子的顏色一樣。
第十五常光一丈相：身上經常放出—丈高的光芒。身體常常放光明，像老比丘身，像那些聲聞眾一樣，所以身體常常放光明；
第十六皮膚細滑相：皮膚細滑，毫無垢膩，皮膚非常軟滑細，不受塵水，不停蚊蚋。不像我們現在很多人皮膚不如意。
第十七七處平滿相：雙手、雙足、雙肩和頸部七處有豐滿的肌肉。這七個地方非常平滿的，這是福德而成就的；
第十八兩腋滿相：腋下飽滿；
第十九身如獅子相：如獅子有威嚴。身體平正，威儀具足。就像獅子行走在森林當中。所以其它的野獸一見獅子來了之後遠遠地躲開了，他有威儀有力量，佛也是這樣的。他要走在世間上的時候，世間上的眾生不敢輕舉冒犯他。以恭敬心清淨心來看佛。所以像獅子一樣有威嚴。
第二十身端直相：身直而端正。沒有這些，有很多年輕的就把背陀上了。沒有威儀。他長到九十多歲，坐的時候腰不彎，寫字的時候還端正，走在世間上一看，高高大大威嚴無比，一看這個老先生就是有福德。諸佛這種身體也是端正。沒有勾腰陀背的現象。
；第二十一肩圓滿相：雙肩豐滿，兩肩圓滿，很有力量福德；
第二十二四十齒相：四十枚牙齒，整齊而美麗。具足四十顆牙齒，他的牙齒非常白淨整齊，四十顆牙齒白淨堅固。
第二十三齒白齊密相：牙齒潔白整齊而密，沒有縫隙。有四十顆牙齒，齒白而有力量。
第二十四四牙白淨相：謂四齒最白而大，瑩潔鮮淨也。
第二十五頰如獅子相：臉頰飽滿而緊縮，兩個臉頰非常飽滿。
第二十六
咽中津液得上味相：口中有特別的津液，味覺上好。你講話比較得法，要是你講話你口腔里沒有滋潤的液，你老是要去喝水。把你本身的液體沖洗了，對你口腔沒有
多少好處。所以你看要用自身的液體來滋潤自己。再講多久都不會感覺到口乾。你在世間上要學會這種方法。誦經，早晚殿念佛都要學會。口腔里常要充滿口水，這
種糧食吃進去能得到最充分的消化。如果你口腔里沒有，常常咽喉里也非常乾燥，像有火一樣，不能充分消化食物。不能吸收食物的能量也是有障礙的。所以打坐的
人常是舌頭下口水充滿，自己不能隨便吐。這樣自己身心充滿能量，要學會這種。佛的咽喉之中呢，就常有這種津液，他能品嘗這些世間上的東西。品嘗每一個東西
里。不斷把在世間上的東西不斷地掃進胃裡，進入腸道。有些菜是表里不一的，是用舌頭和唾液品嘗，咽喉中常有唾液能品出常人嘗不出來的滋味。
第二十七廣長舌相：舌薄而柔軟，如將舌伸出，張開則能掩蓋面部。他的舌頭廣而長柔軟細薄。他如果把舌頭充分展現出來他的舌頭能把面部蓋完。他那叫廣長舌相。你要說真實話，長久守持不妄語戒舌頭就會增長。
第二十八
梵音深遠相：聲音洪亮且美妙。聲音的相狀，聲音出來之後非常明亮清楚，能夠傳很遠，那叫梵音深遠相。就是清楚音。佛的聲音是非常清淨的。我聽我的聲音常有
雜質。你要聽聲音好的，他的聲音說出來之後沒有一點點雜音。你的聲音一出來，明顯感覺到喉嚨里有什麼堵塞住了不流暢。我們現在說話也是非常渾濁不清楚。佛
的聲音是清靜聲音。音聲清淨，這叫梵音深遠相。
第二十九
眼色
如紺青相：眼如青空澄美。就像大海一樣，湛藍，乾青色。非常透明的眼睛。我們的一雙眼睛，喔，眼睛裡血絲爬滿。再看你的瞳仁，顏色不統一。有的是花
的，不如佛的眼睛。就像澄清的海水一樣莊嚴。人家說眼睛是心靈的窗戶，一看就看出心靈清不清靜。所以佛的眼睛就是紺青色。如澄清的大海水一樣。
第三十眼睫如牛王相：如牛王睫毛長而美。我們現在，女同志最喜歡這種眼睫毛。諸佛有這種眼睫毛，像牛王的一樣，非常美妙。所以眼睫毛非常殊勝。
第三十一眉間白毫相：謂兩眉之間，有白玉毫，清淨柔軟，如兜羅綿，右鏇宛轉，常放光明也。
第三十二頂成肉髻相：頭頂有肉隆起如譬。頂呈肉吉相。非常飽滿，曾經有一個阿羅漢用盡神通也看不見佛的無間頂相。
