相關詞條
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伊斯蘭教兩世觀
伊斯蘭教關於現世生活與死後歸宿的理論觀點。它是教義的組成部分。伊斯蘭教正統學者依據《古蘭經》和聖訓，將今世的現實生活視為人的旅途，將後世視為人的歸宿。倡...
主要觀點 劉智觀點 馬注觀點 -
三論宗
三論宗是中國隋唐時代佛教宗派。因據印度龍樹《中論》、《十二門論》和提婆《百論》三部論典創宗而得名。又因其闡揚“一切皆空”、“諸法性空”而名空宗或法性宗。...
簡介 源起 由來 理論概述 宗義 -
正邪兩賦論
正所謂正仁惡兩賦論，乃本人之所概。本出處《紅樓夢》第二回“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府”。此論出之書中所述賈雨村之口，乃曹雪芹本書旨之...皆無大異。若大仁者，則應運而生；大惡者，應劫而生。運生世治，劫生世危...
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坐忘論
《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專著，《坐忘論》認為，天地間最可寶貴的是生命，生命最可寶貴的是道。 《坐忘論》的宗旨，就是講述修道的“階次”。按修習次第，...
影響 作者 原文 坐忘論另篇 兩種《坐忘論》 -
論姓
論姓，論讀音作lún(ㄌㄨㄣˊ)，不可讀作lùn(ㄌㄨㄣˋ)。得姓始祖是論東贊（祿東贊、噶爾·東贊）、論弓仁、完顏·阿骨打（完顏旻）。論氏是一個多民族、...
基本介紹 姓氏淵源 得姓始祖 各支始祖 遷徙分布 -
《兩都賦》
《兩都賦》是漢代文學家、史學家班固創作的大賦，分《西都賦》、《東都賦》兩篇。據其自序，自東漢建都洛陽後，“西土耆老”希仍以長安為首都，因作此賦以駁之。《...
正文內容 時代背景 藝術特色 後世影響 相關詞條 -
《溫疫論》
1641年山東、浙江等省疫病流行，醫者以傷寒治法無效，枉死頗多。吳氏推究病源，指出是溫疫，系感染“異氣”（又名雜氣或戾氣）所致，病由口鼻而入。對瘟疫病因...
作者簡介 簡介 內容介紹 吳有性與《溫疫論》 治法初探 -
王世貞
王世貞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，號鳳洲，又號弇（yǎn）州山人，南直隸蘇州府太倉州（今江蘇太倉）人，明代文學家、史學家。...
人物生平 主要功績 人物評價 個人作品 家族歷史 -
大毗婆沙論
《阿毗達磨大毗婆沙論》（梵文：Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra），又稱《阿毗達磨發智大毗婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》...
基本信息 歷史作用 流傳版本 -
蒿庵論詞
《蒿庵論詞》並非專著，是近人從其《宋六十一家詞選》中緝錄出論詞之言而成書。
簡介 內容
