克勤圓悟：
一、人名。指佛果圓悟碧岩，名克勤，字無著，蜀彭州人，就五祖山法演領奧旨，崇寧年中歸鄉里，成都府帥，請使開法於六祖寺，改為昭覺寺。初在靈泉禪院碧岩室時，於雪竇之頌古百則加垂示，著語，評唱者，即號為禪門第一書之碧岩集也。
二、於願已薰習成種而存於自心如來藏故，遇緣能克服所有障礙而往滿願方向不斷勤行；又因勤行不斷已，令如來藏中種子得以不斷增廣故，能直至滿願前都不因勤行所生苦、樂而改易其志，令舍其行。例：依所發十無盡願故，行難行能行之菩薩道而無所畏懼；依所行之難行能行的菩薩道故，能增廣圓滿十無盡願、行的種子。因此雖然十無盡願是盡未來際亦無盡之願，故無滿願之時，但仍能不心生畏懼而勤行，就算成佛後仍不捨是願而不斷利樂眾生永無窮盡。
《釋氏稽古略》卷4：「圜悟 西川成都府昭覺寺禪師。名克勤，彭州駱氏子，世宗儒，兒時日記千言，游妙寂寺見佛書有感，遂出家，依師自省祝髮，從文照法師通講說，又從敏行授楞嚴，出蜀首謁玉泉皓，次依金鑾信大溈喆黃龍晦堂心東林總，皆稱美之。晦堂曰：『他日臨濟一派屬子矣！』最後到蘄州，謁演禪師於五祖山，盡領其奧旨，至是崇寧中還里，成都帥翰林郭公知章，請開法六祖寺更昭覺，政和初謝事復出峽南遊，時無盡居士張公商英寓荊南，師謁之談華嚴，無盡公信敬拜禮之，留住碧岩，復徙道林，樞密鄧公子常奏賜紫服師號，詔住建康蔣山，勅補汴京天寧萬壽寺，帝召見褒寵甚渥，建炎初又遷鎮江金山，適高宗駕幸揚州，入對賜號圜悟禪師，遷江西雲居，久之還領昭覺，紹興五年(高宗年號)八月己酉示微恙，趺坐書偈別眾投筆而逝，火化舌齒不壞，舍利五色無數，塔於昭覺寺之側。[謚>謚]真覺禪師，嗣五祖山演禪師，演嗣白雲端，端嗣楊岐會，會嗣慈明圓禪師，臨濟派也(普燈錄)。」［T49, no. 2037, p. 882, a24-b14］
《大方廣佛華嚴經》卷12：「婆羅門言：仁復應知，我王三德，聖化流行。如金輪世調善馬王，有三功德。何等為三？一心性和柔，力能致遠。二不畏寒暑，涉險能安。三調怨易事，常無不足。我王亦爾！一、言必柔實，以法利人，教化眾生，畢竟成就。二、克勤庶政，心無險易，能舍珍財，調給一切。三、大智勇健，調諸怨敵，賦稅量宜，恆知止足。具此三德，扇以和風，他國畏威，自境懷惠。」[T10, no. 293, p. 716, a26-b4]
