作者簡介
許建良，哲學博士，東南大學教授。1984年7月本科畢業於南京師範大學，後任教於南京藝術學院，1985.9—1987.7在中國人民大學哲學系倫理學研究生班學習：1992.9—1993.8赴日本國立大阪大學做訪問學者；1993.9—2001.5在目本國立東北大學進修、留學，分別於1997年3月和2001年5月在該校獲得碩士和博士學位：2001年6月回國工作。現為日本東北中國學會會員，日本倫理研究所會員，國際哲學家協會會員(美國)，中國社會科學院套用倫理研究所客座研究員。主攻中國哲學、中國道德、中·日·西方道德哲學比較、社會套用倫理研究等。已出版專著《道德教育論》、《魏晉玄學倫理思想研究》、《現代化視野里的經營倫理一日本文化的背景》、《先秦道家的道德世界》；主編《修身學》、《中國倫理文化寶庫》、《中國歷代家訓大全》等5部；在海內外刊物上發表學術論文80餘篇。
目錄
緒論
第一章老子“孔德之容，惟道是從”的道德思想
一“孔德之容，惟道是從”的道德根據論
二“常德乃足，復歸於朴”的德論
三“常善救人，而無棄人”的道德教化論
四“重積德則無不克”的道德修養論
五“居無為之事”的理想人格論
第二章《黃帝四經》“正以明德”的道德思想
一“道有原而無端”的道德依據論
二“過極失當”的道德範疇論
三“物曲成”的道德實踐論
第三章莊子“道之所以虧，愛之所以成”的道德思想
一“道之所以虧，愛之所以成”的道德根據論
二“盡其所受乎天”的道德範疇論
三“言未始有常”的道德教化論
四“乘物以游心，托不得已以養中”的道德修養論
五“至人無己”的理想人格論
第四章《莊子》“德兼於道，道兼於天”的道德思想
一“德在乎天”的道德依據論
二“不淫其性，不遷其德”的道德概念論
三“大人之教，若形之於影”的道德教化論
四“性修反德”的道德修養論
五“不離於真，謂之至人”的理想人格論
綜論
一“德”之生成上的滯後性
二“德”之坐標上的普世性
三“德”之實現上的因循性
四“德”之實踐上的規範性
五“德”之人己關係上的他人優位性
主要參考文獻
後記
