基本信息
罐，現藏於日本出光美術館。首都博物館也藏有此圖罐，不過已被證實是贗品。
外形特點
高29.5cm。 荷葉蓋。紋飾繁密，層次眾多，滿花裝飾，該罐呈現白釉泛青，青花顏色青翠，有暈散、聚釉及鐵鏽斑，該罐的裾部位置，繪有元青花典型的變形蓮瓣紋。這件蓋罐的形制、構圖形式與廣西橫縣出土的元青花尉遲恭單騎救主圖罐極為相似。罐腹繪九個人物， 七匹乘騎（另外兩騎當隱在山石後面）。九個人物中有男有女，有老有少， 或騎在馬上，或搖鞭步行。馬上馱著弓�、行囊。觀人物相貌、服飾有差別。 其中騎在一匹白馬之上，懷抱琵琶，梳高髻的漢裝女子是王昭君，前後各有一胡服女子隨行。 六名男子中，有的頭戴貂冠，髡髮駕鷹，著胡服；有的戴氈笠，著漢裝。 當是迎親的匈奴使節和漢朝送親的官員。畫面中山石掩映，蒼松、翠柳、修竹、 芭蕉雜襯其間。疏密有致，布局勻當。
圖罐故事
昭君出塞圖，表現的是西漢元帝時期，胡漢和親，王嬙（昭君）下嫁呼韓單于事，《漢書》“元帝紀”、“匈奴傳”中都以寥寥數十字做了簡單的記載。葛人葛洪《西京雜記》中，加入了王嬙不行賄賂，畫工毛延壽畫美為醜，欺瞞帝王的情節。西漢宣帝時，漢朝又強盛了一個時期。那時北方的匈奴由於內部相互爭鬥，結果越來越衰落，最後分裂為五個單于勢力。其中有一個單于，名叫呼韓邪，一直和漢朝交好，曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死後，元帝即位，呼韓邪於公元前33年再次親自到長安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單于。後宮裡有很多從民間選來的宮女，整天被關在皇宮裡，很想出宮，但卻不願意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。昭君出塞圖這時，有一個宮女毅然表示願意去匈奴和親。她名叫王嬙，又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。
臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。據說元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女，怎么會沒發現呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麼會畫成這樣呢？原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當時的畫工給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意，不願送禮物，所以畫工就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了畫工。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。昭君慢慢地習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死後葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳墓，並奉為神仙。到了元代，關漢卿作《漢元帝哭昭君》，馬志遠作《破幽夢孤雁漢宮秋》，張時起作《昭君出塞》等，對這一題材以戲曲、雜劇的形式進行了再創造，衍成了感人的愛情故事。蓋罐所畫正是“出塞”漫漫旅途中的場景，王昭君懷抱琵琶，點明了主題。在金代磁州窯的作品中，也有一件白地黑花昭君出塞紋方形枕，現收藏於英國大英博物館。這件元青花昭君出塞紋罐的出現，是大元帝國實行民族融合政策這一事實的反映。
