簡介
紙本，水墨，縱120.3厘米，橫55.7厘米。
在元代有許多畫家是信奉道教的，方從義就是其中之一。但是，他與那些“身在江湖之上，心居乎巍闕之下”打著道教的幌子，藉機親近權貴，妄圖得到統治者的青睞，企盼飛黃騰達的道門中人有所不同。他遊走於名山大川之間，結交王孫貴胄，其目的正如同他在《青陽文集》中所說：“太行者天下之背，而居庸、虎北者，天下之岩險也，其雄傑奇麗，非江南之所有。天府之藏，王公巨人之所有，皆古之名畫，余所願見者，今皆見之。”看來，到大自然中領略山山水水，到達官貴人府上飽覽歷代名跡才是他真正的心愿。
從技法上看，這幅作品既繼承了荊關董巨在構圖上的嚴謹、筆法上的細膩，同時又有二米山水的輕鬆與舒緩。畫中的山石樹叢，有的地方以層層積墨的方式逐步完成，顯得石崖凝重，樹木蔥鬱。通過墨色濃淡的不同變化，不僅分清了山體的陰陽向背、往來脈絡，同時也增添了立體效果，使形象更為生動。在有些細部的描繪上，作者並沒有以寫實為目的，而是根據畫面整體的需要加以巧妙變化，像畫中的小橋，傾斜扭曲的橋身有將坍塌的感覺，似乎與實際景物不符，但正是因為如此，它與龐大整肅的山體之間形成了一種強烈的對比，更顯得生動有趣。整幅作品構圖飽滿卻絲毫不顯窒悶，一條小溪蜿蜒曲折，隨著它的伸展使畫面產生出深邃幽遠的效果，也正是這條小溪所產生的虛實相生的效果，給畫面平添了許多動感。由此可見作者匠心獨具的一面。
明代的王世貞把方從義的繪畫風格評價為“品之逸者”，這個“逸”字正說明了方從義的作品松秀灑脫，一任自然。清代的惲南田對方從義的評價也很高，說他的繪畫是“空靈澹蕩，絕去筆墨蹊徑，吾與方壺無間矣”。這句話也正是對方從義繪畫風格的概括。
作者簡介
方從義，生卒不詳，根據傳世的作品分析，明朝洪武年間(公元1368—1398)他仍然健在。字無隅，號方壺。方壺原為島名，與蓬萊、瀛洲都位於中國之東，是道教神仙的居所，也是道教中人的理想境界。方從義足跡江西貴溪，居上清宮，是道教“正一道”道士。《危太僕文集》中介紹說：“學道於龍虎(山)，心跡超邁，不污塵垢，時時寫山水，有奇趣，若武夷、匡廬、恆岱、華不注諸山，數為余圖之，而仙岩者又常所坐臥其間者也。”這說明他既師法大自然，又力圖在作品中顯現道家思想，進而使其繪畫在“元四家”之外獨樹一幟，這對後來的許多山水畫家都產生過積極的影響。
