元埔圍龍屋

原來，元埔邱氏，居饒平縣岩上鎮時，是屬於客家人，進入潮語區之後，便漸漸潮語化了，他們之所以要建設圍龍屋，是有其原因的。 四是促進全族團結，同居於圍屋，有個集體觀念，像個大家庭，子孫永遠會親如一家，團結一致的。 元埔圍屋，是潮汕地區僅有的一個，400多年來又保存完好，真是難能可貴。

因為地理位置優越，與龍尾西北丘陵地區接壤，常有山區的土特產來墟市出售，古時，這裡有條小河，上通墟埠，下達榕江，水運通暢，沿河居民也常坐船上墟買賣，墟埠附近，有個半化寺，也屬揭陽名剎，住著百多僧眾，生活用品也多從墟市購買，遠近來進香拜佛者都來墟市歇足。故生意旺盛，凡來此經營的小商販都獲利不小。這裡像個銀山，做生意的像來取銀，故這個墟市名為“銀埠墟”。元埔邱氏，來此創村，開始名為“銀埠村”，後因“銀”與“元”諧音，義又相同，且墟集已停，村落又建於一片平埔之上，便改村名為“元埔”。
元埔村的創村時間，據《元埔邱氏族譜》所載：“始祖見陽公同弟婦關媽及三弟興吾公，約於明朝天啟丁卯年（1627）從饒平縣岩上鎮大坪村遷來元埔創立新寨”。《揭陽地名志》則寫是創於元朝大德年間（1297-1307）。元埔邱氏於銀埠墟的一片較高的草埔上搭建居住，墾荒種植，由於子孫勤勞耕種，又於銀埠上做些小生意，生活安定，收入日增，家道漸漸興旺起來，至第三代，人丁更是興旺，經濟也富裕起來，乃於清朝康熙初年，建起了元埔的圍龍屋。
圍龍屋，俗稱“土樓”，是客家人居住建築的特色，是中華民居五大特色之一，那元埔村為什麼要建此與眾不同的住宅呢？原來，元埔邱氏，居饒平縣岩上鎮時，是屬於客家人，進入潮語區之後，便漸漸潮語化了，他們之所以要建設圍龍屋，是有其原因的。一來是為紀念先祖，不忘本源。他們遷入白塔後，見子孫逐漸潮汕化，怕將來忘記本源，特建此客屬獨有的圍龍屋，使子孫後代，居圍屋而不忘本源。二來是土樓堅固，可保全全。明清交替之際，政局不定，天下動亂，兵匪混雜，人民遭殃，而圍龍屋牆高又厚，有如城堡，若有變故，關起門來，在那以刀槍為武器的時代，便算固若金湯了。三是元埔富裕起來之後，誠恐受到周邊強村的欺凌，有此堡壘，攻守方便，外人不敢輕視。四是促進全族團結，同居於圍屋，有個集體觀念，像個大家庭，子孫永遠會親如一家，團結一致的。五是可以防禦地震災害。凡此種種，才會促使元埔建造這與眾不同的住屋。
元埔圍龍屋，外牆形成一個圓形柱體，把全寨民居圍在一起，遠望像個潮汕婦女炊粿時用的蒸籠，近看則有如一座古代城堡，屹立在周邊不同形式的居民住宅之中，猶如鶴立雞群，威嚴壯觀。全寨只有一個大門出入，門高2.5米，闊1.5米，門頂上懸掛著一個圓形的雄獅頭飾，張牙睜眼，形象威武。據說，元埔村所在是屬於豬地，而大門所向的幾個村落，則是“五虎落平陽”之地，虎性喜愛吃豬，對村莊不利，堪輿家教以獅頭飾於大門上，獅能拒虎，確保村中安全無事。圍屋外牆高5、6米，基寬2.5米，是用砂土微濕後夯成的，十分堅固耐用。圍屋裡有空地，有廳房，分上下兩層，每層有房屋30左右間，建築面積1200多平方米，留有許多空地、陽埕、通道、迴廊，建築講究，通風透光。大門內左側有一口井，井口闊2.7米，深4-5米，井水清澈，水質甘甜，四時不竭，可供全圍屋居民飲用，上世紀80年代以前，圍屋中住有30多戶，200多人。改革開放以後，村民中有了新的發展，才有不少人在圍屋外邊建造樓房居住。而今，圍屋只剩下10左右戶人家，據住過圍屋的人反映，圍屋裡有點隔離塵俗喧囂，環境比較清靜，少受污染，飲水衛生，生活安穩，心態平衡，因此大多健康長壽，歷史上有過不少百歲的老壽星。
元埔圍屋，是潮汕地區僅有的一個，400多年來又保存完好，真是難能可貴。