基本資料
元人天中佳景【名稱】元人天中佳景
【類別】中國古畫
【年代】元代
【作者】佚名
【規格】108.2×63.5公分
【現藏】台北故宮博物院
作品簡介
元人天中佳景畫幅無作者款印。畫題雲“天中佳景”，“天中”即端午節的別稱，故知此畫當為端陽應景之作。幅中凡繪瓶插蜀葵、石榴、菖蒲等五月花卉，枝梢並系有精緻香囊。盤中則擺設粽子、荔枝、石榴等。 幅上方，另見道教的靈符四道，及鍾馗畫像一。按，符咒自黃帝時代起，即被視為驅鬼的工具。北宋神宗年間，也已出現印製鍾馗畫像的記載。不過，鍾馗圖像由歲朝除祟演變為端節迎福，卻須遲至明中葉。據此，《天中佳景》的作者絕不至早於明。
藝術賞析
明代以後，鍾馗又被加封為“五月石榴花之神”，兼司端午克制五毒之任。民俗有端午節掛艾蒲、塗雄黃、纏五色絲以祛五毒的說法。五毒之說各地不同，大抵是蛇、蠍、蟾蜍、蜈蚣、蜘蛛之類。鍾馗既能滅鬼，抵禦五毒自然不在話下。傳為元人所作的《天中佳景》就是把怒目仗劍的鐘馗和四道詭異的靈符並列一起，懸於蜀葵、石榴、蒼蒲等五月花卉之上，表明這位可敬的神明正保佑著人們的平安。同樣傳為元人所作的《夏景戲嬰》則把這種莊嚴的儀式化作童子的嬉戲。畫面中垂楊文石，風流駘蕩；兒童嬉戲，親切動人，渾然一幅意趣天成的童趣圖。只有畫中童子手持的五毒宮扇和端坐几案一角的玩偶鍾馗才將這祛邪除毒的主旨輕輕點破。這種構圖方式也從另一個角度說明，鍾馗辟邪的寓意早已融入當時人們日常生活的細節之中。
相關知識
中國民間認為五月是五毒（蠍、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍）出沒之時，民間要用各種方法以預防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺於五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意。
