儒道佛理想人格的融合-中國文化心理結構

內容介紹楊鑫輝主編、曾紅所著的《儒道佛理想人格的融合(中國文化心理結構)》內容簡介：聖人一心體仁，極高明而道中庸；君子不憂，不惑、不懼，重義輕利，文質彬彬。 儒、道、佛理想人格各具特色、相互融合，最終形成兼具三家之長、進退從容的理想人格。 《儒道佛理想人格的融合(中國文化心理結構)》以傳統文化為背景，以中國古代人性論為基礎，以國民人格發展為線索，以最新的心理科學為工具，展開了一幅歷史與現實、理想與衝突的國民人格發展的畫卷。

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楊鑫輝主編、曾紅所著的《儒道佛理想人格的融合(中國文化心理結構)》內容簡介：聖人一心體仁，極高明而道中庸；君子不憂，不惑、不懼，重義輕利，文質彬彬。神人物我兩忘，虛靜、無為，反對性偽之情，推崇自然之性，追求天地大美。超人泯滅七情六慾，萬法皆空，超塵絕俗，嚮往梵我合一之境界。儒、道、佛理想人格各具特色、相互融合，最終形成兼具三家之長、進退從容的理想人格。
但現實與理想常常發生衝突，這一理想人格大廈也遇到危機。如何在維繫中國文化的基線下塑造完美國民人格，讓泱泱五千年文化住21世紀仍成為世界文明的東方奇葩？《儒道佛理想人格的融合(中國文化心理結構)》以傳統文化為背景，以中國古代人性論為基礎，以國民人格發展為線索，以最新的心理科學為工具，展開了一幅歷史與現實、理想與衝突的國民人格發展的畫卷。